The Story of the Comfort Women, dalam bahasa Korea dan Jepang
Desk

The Story of the Comfort Women, dalam bahasa Korea dan Jepang


Dua minggu yang lalu, The New Yorker menerbitkan artikel saya “Mencari Kisah Nyata Wanita Penghibur”. Saya melaporkan klaim baru-baru ini oleh J. Mark Ramseyer, seorang profesor Harvard Law School dan sarjana studi hukum Jepang, yang mengatakan bahwa kisah “wanita penghibur” Korea yang dipaksa menjadi budak seks untuk Tentara Jepang selama Perang Dunia Kedua, di kata-katanya, “fiksi murni”. Dalam artikel yang diterbitkan secara online oleh Tinjauan Internasional Hukum dan Ekonomi, sebuah jurnal peer-review, Ramseyer menegaskan bahwa perempuan tersebut adalah pelacur yang dengan bebas menandatangani kontrak untuk mendapatkan kompensasi kerja seks. Tetapi, dengan mengikuti investigasi ke dalam artikel oleh sejarawan Jepang dan Korea, dan berbicara dengan Ramseyer sendiri, saya menemukan bahwa dia telah membuat banyak kesalahan mendasar dan bahwa dia tidak memiliki bukti kontrak semacam itu. “Saya pikir akan keren jika kita bisa mendapatkan kontrak” untuk wanita penghibur Korea, Ramseyer mengatakan kepada saya. “Tapi saya belum bisa menemukannya. Pasti kamu tidak akan menemukannya. ”

Sejarah wanita penghibur telah menghadirkan hambatan terus-menerus selama beberapa dekade dalam hubungan antara Korea dan Jepang, yang ditandai dengan siklus di mana Jepang secara bergantian mengakui dan menyangkal tanggung jawab, dan Korea menuntut permintaan maaf dan menolak resolusi karena tidak cukup. Dalam iterasi terbaru dari konflik tersebut, pada bulan Januari, pengadilan Korea Selatan memerintahkan Jepang untuk membayar kompensasi kepada sekelompok wanita penghibur, dan Jepang menyatakan perintah hukum tersebut tidak sah. Dengan membuat klaim penyangkalan ekstrem tentang sejarah wanita penghibur pada saat yang sulit ini, Ramseyer menarik perhatian yang sangat besar di Jepang, Korea, dan sekitarnya. Saya sebelumnya telah menulis tentang masalah hukum seputar wanita penghibur dan berencana melakukannya lagi. Sebagai kolega Ramseyer di fakultas di Harvard Law School, saya perlu mencoba memahami argumennya dan temuan cendekiawan lain tentang mereka — paling tidak karena posisi saya sebagai profesor wanita Asia-Amerika pertama dan satu-satunya etnis Korea yang menerima masa jabatan di sekolah hukum menciptakan harapan bahwa saya akan berbicara tentang masalah ini.

Pelaporan saya diliput dan didiskusikan secara luas di Korea Selatan, meskipun hal itu relatif diam di Jepang. (Sayangnya, beberapa sejarawan wanita yang karyanya mengungkap masalah utama dalam artikel Ramseyer telah dilecehkan di media sosial, seperti Ramseyer.) Sejak artikel Ramseyer diterbitkan, pejabat di Tiongkok, Korea Selatan, dan Korea Utara telah mengkritiknya, dan beberapa pejabat di Jepang telah menyatakan dukungannya. Sekretaris pers Gedung Putih, Jen Psaki, ditanyai, dalam konteks hubungan diplomatik AS di Asia, tentang klaim Ramseyer tentang wanita penghibur, dan dia berjanji untuk “melihat lebih dekat” dan mendiskusikannya dengan “tim keamanan nasional. ” Minggu ini, tiga organisasi sejarawan di Jepang, yang mencakup ribuan akademisi Jepang, mengeluarkan pernyataan terperinci yang menyangkal penelitian Ramseyer, dengan mengatakan bahwa mereka “tidak dapat mengenali prestasi akademis apa pun dalam artikel Ramseyer”. Mereka menulis, “Kami tidak dapat menahan keheranan kami bahwa artikel ini telah melalui proses peer review ilmiah dan diterbitkan dalam jurnal akademis.” Pernyataan tersebut mengungkapkan kekhawatiran bahwa kontroversi yang diciptakan oleh artikel tersebut dapat mendorong sentimen anti-Korea di Jepang. Jurnal yang menerbitkan artikel tersebut sedang mempertimbangkan pencabutan.

Saya merasa bahwa artikel saya penting untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Korea dan Jepang, karena debat yang dieksplorasi berkaitan langsung dengan bagaimana Perang Dunia Kedua dikenang di setiap negara, dengan konsekuensi serius bagi hubungan mereka di masa mendatang. Saya sangat senang itu The New Yorker sekarang telah menerbitkan terjemahan untuk pembaca Korea dan Jepang. Saya berharap wacana publik tentang bab sejarah ini dapat berubah — di Korea, di Jepang, dan di dunia berbahasa Inggris — tidak hanya untuk mentolerir kompleksitas tetapi juga untuk menekankan pentingnya tanggung jawab dan integritas keilmuan, yang merupakan inti dari pelaksanaan kebebasan akademis, terutama saat membuat klaim konsekuensial tentang fakta dan masa lalu. Saya harap Anda akan membagikan artikel ini kepada pembaca yang tertarik dalam salah satu dari tiga bahasa tersebut.

Di Persembahkan Oleh : Keluaran HK