The Delights of Sea Chantey TikTok
Humor

The Delights of Sea Chantey TikTok

[ad_1]

Pada akhir Desember, Nathan Evans, penyanyi berusia dua puluh enam tahun dari Skotlandia, memposting TikTok dirinya yang menampilkan nyanyian laut multi-bagian berjudul “The Scotsman.” Evans menyanyikan lagu itu a capella, dengan bariton yang kaya dan gemetar, sambil mengepalkan tinjunya dan bertepuk tangan. “The Scotsman” memaku inti yang penting — Girls! Minuman keras! Travails! — Of the sea chantey, sebuah gaya lagu rakyat tradisional yang, secara historis, dinyanyikan secara serempak oleh para pelaut, baik untuk mengisi waktu atau menyinkronkan tenaga mereka. “The Scotsman” sejak itu telah ditonton 2,7 juta kali (dan terus bertambah). Evans memposting pertunjukan chantey lain beberapa hari kemudian, kali ini “The Wellerman,” sebuah karya yang berusia lebih dari satu abad yang kemungkinan besar berasal dari pemburu paus perahu kecil di Selandia Baru pada pertengahan abad kesembilan belas (seorang Wellerman adalah seorang karyawan dari Weller Brothers, yang mengoperasikan stasiun perburuan ikan paus di Pelabuhan Otago, dan membayar para nelayannya dengan “gula, teh, dan rum”). Video tersebut saat ini memiliki 4,1 juta tampilan, dan telah menginspirasi imitasi, remix, penghormatan, dan rekaman nyanyian yang semakin banyak. Berdasarkan Google Trends, “Lapak laut” telah ditelusuri lebih banyak sekarang daripada waktu lainnya dalam sejarah Google. “Saya tidak benar-benar tahu apa yang terjadi,” kata Evans kepada CNET.

Rasanya perlu untuk ditunjukkan (terutama jika Anda terbiasa dengan budaya anak muda yang lebih licik dan mengejek) bahwa pelukan TikTok yang tiba-tiba pada nyanyian itu tidak ironis, tepatnya. Di salah satu yang sangat populer video reaksi, dua pria muda mengemudi saat “The Wellerman” bermain. Pria di sebelah kiri tahu semua kata, dan bernyanyi bersama; segera, pria di sebelah kanan melakukannya juga. “Sekarang kita menyala,” bunyi keterangannya. Tampaknya ada kesenangan sejati di wajah mereka berdua.

Tampaknya mungkin bahwa setelah hampir satu tahun kesendirian dan pengusiran diri kolektif, dan penghancuran pembatasan perjalanan dan petualangan, chantey mungkin memberikan pandangan sekilas ke dalam cara hidup yang berbeda dan lebih menarik, dunia udara laut dan bajak laut. dan minuman keras, dari banyak orang yang bernyanyi serempak, karena bebas untuk berani lepas landas untuk apa yang disebut Melville sebagai “tempat yang sebenarnya”, pemandangan tidak rusak yang tidak dapat ditemukan di peta mana pun. Tetapi juga bukan hal yang aneh untuk membeli sesuatu di TikTok hanya karena tidak terduga. TikTok dijalankan dengan mesin kekacauan dan ketidakpastian; pengguna aplikasi tidak diharapkan untuk memahami penawarannya secara logis. Sebaliknya, TikTok adalah zona bebas naratif, yang berarti dapat berfungsi sebagai semacam balsem psikis jika Anda cenderung melelahkan diri dengan menjelajahi seni atau media untuk mencari makna. Di TikTok, tidak ada makna di luar apa yang visceral dan langsung. Bagi saya, setidaknya, itu terkadang terasa menyenangkan. Seperti yang ditulis oleh kolega saya Jia Tolentino pada tahun 2019, “Saya merasa bebas sekaligus mengganggu menghabiskan waktu di platform yang tidak meminta saya untuk berpura-pura berada di Internet untuk alasan yang baik.”

Harus saya akui bahwa, bahkan sebelum kelahiran kembali nyanyian laut sebagai meme, saya telah menghabiskan berjam-jam mendengarkannya dengan sungguh-sungguh — jika Anda sama sekali tertarik dengan musik vernakular Amerika pada era sebelum perang, ini bukanlah perjalanan yang sangat lama dari Delta blues untuk mengerjakan lagu-lagu dari semua garis (teriakan lapangan, “arwhoolies,” dan lagu penjara orang kulit hitam yang diperbudak; ratusan bahkan ribuan lagu daerah tentang pertambangan, penebangan, atau bekerja di rel kereta api). Meskipun kita cenderung mengasosiasikan chantey dengan pelayaran perburuan paus Eropa abad kesembilan belas, mereka juga ada di Amerika pada abad kedua puluh. (The Library of Congress dan Smithsonian Folkways adalah tempat yang sangat baik untuk memulai jika Anda penasaran dengan tradisi chantey di AS.) Saya pertama kali menemukan cara saya ke dalam bentuk melalui Menhaden Chanteymen dari Carteret County, North Carolina, sekelompok pensiunan nelayan menhaden yang, di akhir tahun sembilan belas delapan puluhan, mulai secara terbuka membawakan nyanyian yang pernah mereka gunakan untuk menarik ikan secara ritmis keluar dari laut di dalam dan sekitar Beaufort, North Carolina.

Repertoar Menhaden Chanteymen memiliki unsur-unsur Injil panggilan dan tanggapan (dan, khususnya, nyanyian harpa sakral, gaya yang berasal dari New England, tetapi berakar pada musik paroki Anglikan abad kedelapan belas), tetapi juga terasa berbeda ke waktu, tempat, dan keadaannya. Menhaden adalah ikan hijauan berwarna keperakan, secara konstitusional mirip dengan herring, tetapi kurang enak; mereka bertelur sepanjang tahun di perairan pesisir Atlantik Utara, dari Nova Scotia hingga Florida tengah. Meskipun penangkapan ikan menhaden telah dilakukan secara mekanis (dan, di beberapa daerah, dibatasi atau diberantas sepenuhnya karena alasan lingkungan), ikan tersebut pernah banyak diproses untuk digunakan sebagai pupuk, sebagai pakan ternak, suplemen minyak ikan, atau sebagai umpan untuk menangkap rajungan. dan lobster. Hidup tidak mudah bagi menhaden: selain pukat nelayan, mereka juga dikejar oleh ikan bass belang, lumba-lumba, hiu, bluefish, bangau, camar, osprey, dan pelikan. Ichthyologist abad kesembilan belas George Brown Goode pernah menggambarkan menhaden sebagai bencana alam, “mengerumuni perairan kita dalam jumlah yang tak terhitung banyaknya, berenang dalam massa yang padat dan berat, tidak berdaya seperti kawanan domba, dekat dengan permukaan dan di bawah belas kasihan musuh mana pun, miskin sarana pertahanan atau serangan, misi mereka pasti akan dimakan. “

Menhaden dikumpulkan di sepanjang pantai Atlantik oleh sebagian besar awak Black, yang menyeret jaring besar yang disebut purse seines melalui laut. Seringkali, para pria menggunakan lagu untuk mengoordinasikan pengangkutan pukat mereka, proses yang rumit dan tepat yang diuraikan dalam detail yang tajam dan adiktif dalam “The Men All Singing” John Frye yang luar biasa, dengan mudah disebut “Moby-Dick” dari menhaden lore. “Awalnya jaring datang dari halaman ke halaman. Jari-jari laki-laki itu mencakar jaring. Otot bahu dan punggung mereka tertekuk. Orang-orang itu bersandar ke belakang, kaki mereka mula-mula menempel pada tulang rusuk kayu ek putih dari tas dompet, kemudian entah bagaimana menemukan pijakan di tengah lipatan jaring, ”tulis Frye.

Itu adalah tugas chanteyman untuk memanfaatkan gudang bait ritmis yang mungkin menginspirasi para pria untuk terus menarik secara serempak. “Ini segera sampai pada titik di mana otot tidak cukup,” tulis Frye. “Ayat lain, kaki lain. “Setiap tarikan mereka akan bernyanyi.” Suara mereka, seperti otot mereka, selaras dengan suara orang lain. ” Di antara ayat-ayat, orang-orang itu akan melawak satu sama lain, terlibat dalam tanggapan yang kurang ajar dan memarahi yang dengan penuh kasih digambarkan oleh Frye sebagai “obrolan cabul yang berisik … seperti sekawanan angsa yang bertengkar karena jagung.” Meskipun banyak dari nyanyian ini telah ditranskripsikan (jauh lebih sedikit yang direkam), orang akan merasa bahwa getaran di kapal terlalu dinamis dan riuh untuk ditampilkan dengan benar di halaman:

Chanteyman: Aku meninggalkan bayiku berdiri di pintu belakang sambil menangis, Sayang, jangan pergi!
Nelayan: Lawd, Lawd, jangan pergi! (Berteriak dan mengobrol)
Chanteyman: Aku akan pulang tapi tidak punya uang!
Nelayan: (mengeluarkan kata-kata) Lawd, Lawd, tidak punya uang! (Berteriak dan mengobrol)
Chanteyman: Untuk membayar dengan caraku!
Nelayan: Lawd. Lawd, untuk pa-ay my wa-ay! (Berteriak dan mengobrol).

Frye menyarankan bahwa chantey menhaden berasal dari North Carolina, dan kemudian menginspirasi variasi regional. Dia mengutip Charles E. Williams, seorang nelayan di atas kapal Stephen J. McKeever pada tahun 1929: “Para penyanyi itu pindah ke Teluk Chesapeake dan ke utara,” kata Williams. “Di Delaware, mereka punya sendiri. Kadang-kadang setelah hari yang berat ketika kami banyak menyanyi, saya tidak dapat berbicara di malam hari. ” Berbahaya, tentu saja, untuk meromantisasi persalinan — terutama tenaga kerja yang sering kali melelahkan, terpisah, dan dibayar rendah. Namun demikian, ada keindahan nyata dalam nyanyian berirama yang berat dan berirama dari para penyanyi itu, dalam cara para kru mengabur sebentar, sebentar menjadi satu tubuh. Di saat kami mencari pelarian dan persekutuan di mana pun kami dapat menemukannya, #shanteytok, demikian sebutannya, terasa seperti portal yang aman dan disambut ke mana pun kecuali di sini.


Di Persembahkan Oleh : Togel HKG