Menemukan Kebenaran dari Kisah Wanita Penghibur | The New Yorker
Web Post

Menemukan Kebenaran dari Kisah Wanita Penghibur | The New Yorker


Baca dalam bahasa Inggris | Tampilan Bahasa Inggris | Baca dalam bahasa Jepang | Baca dalam bahasa Jepang

Pada bulan Januari, saya sedang bersiap untuk menulis artikel tentang putusan pengadilan Korea baru-baru ini yang mengakui tanggung jawab Jepang atas reparasi sehubungan dengan kekejaman terhadap wanita penghibur selama Perang Dunia II. ‘Wanita penghibur’ mengacu pada wanita dan gadis yang memberikan layanan seks di ‘stasiun kenyamanan’ di depan Tentara Kekaisaran Jepang selama perang. Wanita Asia serta wanita dari seluruh dunia dipaksa atau ditipu untuk dikirim ke tempat penampungan, tetapi kebanyakan dari mereka berasal dari Korea, yang saat itu merupakan koloni Jepang. Diperkirakan jumlah korban berkisar antara puluhan ribu hingga ratusan ribu. Pada tanggal 23 Januari, Jepang mengumumkan wacana tentang putusan pengadilan Korea bahwa pemerintah Jepang, terdakwa, membayar 100 juta won per orang kepada 12 wanita penghibur Korea (7 meninggal sejak dimulainya gugatan pada tahun 2013). Saya tidak bisa. ” Jepang memutuskan bahwa masalah tersebut telah diselesaikan di masa lalu, dengan mengatakan bahwa yurisdiksi Korea tidak berlaku. Saya sedang mempertimbangkan apakah keputusan pengadilan atas kejahatan terhadap kemanusiaan yang dilakukan selama Perang Dunia II dapat menyelesaikan atau memperburuk trauma sejarah. Sebab, selama gelombang konflik dan penyangkalan tentang kebenaran yang sebenarnya terjadi, trauma tidak bisa dianggap hanya masa lalu.

Pada tanggal 31 Januari, mahasiswa dan alumni Sekolah Hukum Harvard yang saya hadiri menghubungi saya. Itu tentang Profesor J. Mark Ramsayer, seorang kolega lama dan ahli hukum perusahaan dalam hukum Jepang. Prof. Ramsay, saya memiliki pengetahuan, tetapi saya adalah seorang sarjana yang rendah hati di akhir 60-an yang juga membawa sepeda bersama suami saya dan memberikan nasihat kepada pasangan kami tentang apa manfaat esofagus gaya Jepang. Ia lahir dan besar di Jepang, seorang misionaris Mennonite Amerika yang bekerja di Asia bersama kakek dan neneknya. Saya juga tahu bahwa jurusan utama Ramsayer adalah ide dan argumen transformatif yang menjungkirbalikkan kebijaksanaan konvensional tentang ekonomi Jepang pasca-perang.

Mahasiswa dan alumni saat ini menginformasikan berita bahwa Profesor Ramsey ada di halaman depan media Korea. Dalam dua artikel terbarunya yang dia ajukan, dia mengatakan bahwa dia dikaitkan dengan pernyataannya yang bertentangan dengan mitos sejarah terkait wanita penghibur. ‘Contracting for Sex in the Pacific War’, sebuah makalah yang diterbitkan dalam edisi online IRLE, jurnal peer-review Desember lalu, dan versi bahasa Inggris online dari Sankei Shimbun Jepang, yang dikenal dengan kecenderungan nasionalis konservatif. Dalam sebuah komentar diterbitkan pada 12 Januari di Japan Forward, Profesor Ramsey mengklarifikasi sudut pandangnya. Setelah membaca kedua artikel tersebut, argumennya jelas tanpa kesalahpahaman. Wanita Korea yang merupakan wanita penghibur tidak dipaksa menjadi budak seks karena pemaksaan atau penipuan dan dipenjara di bawah ancaman kekerasan. Profesor Ramsey mengatakan bahwa tuduhan pemaksaan seperti itu “benar-benar fiktif”. Sebaliknya, dia mengklaim bahwa wanita penghibur Korea “memilih prostitusi” dan menandatangani “kontrak tahun jamak” dengan vendor untuk bekerja di “bordil” di garis depan di Cina dan Asia Tenggara. Profesor Ramsey menjelaskan bahwa struktur ekonomi dari kontrak-kontrak ini mencerminkan fakta bahwa ini adalah pekerjaan seks berdasarkan pilihan sukarela dengan menggunakan teori permainan. Menurutnya, “Pelacurlah yang mengikuti ke mana pun ada tentara, dan di Asia sasarannya adalah tentara Jepang.”

Tulisan Prof. Ramzier menyebar ke Korea dan seluruh dunia setelah diberitakan bersahabat di media Jepang. Itu adalah argumen kontroversial yang berpotensi memengaruhi peran hati-hati AS sebagai sekutu kedua negara, serta menuntut hubungan diplomatik antara Korea dan Jepang di luar tingkat akademis. Dua anggota parlemen AS men-tweet bahwa klaim Ramsey “menjijikkan,” dan Departemen Luar Negeri AS menegaskan kembali bahwa “perdagangan wanita oleh militer Jepang untuk tujuan seksual selama Perang Dunia II adalah pelanggaran berat hak asasi manusia.” Saya juga tahu bahwa pekerjaan Profesor Ramsey membuat saya berhubungan, terutama karena fakta bahwa saya adalah wanita Asia pertama dan wanita Korea pertama dan satu-satunya yang menjadi profesor tetap di Harvard Law School. Saya lahir di Seoul, dan orang tua saya meninggalkan kampung halaman mereka di Korea Utara selama Perang Korea dan melarikan diri. Ada alumni yang mengatakan bahwa kebungkaman saya tidak lebih dari “tindakan konspirasi” karena posisi saya, bahwa saya orang Korea dan wanita, dan bahwa saya menulis tentang urusan peradilan.

Setelah mencerna logika Profesor Ramsey sampai batas tertentu, saya berencana untuk menghubunginya dan secara terbuka tidak setuju cepat atau lambat, tetapi mendesak disiplin institusional untuk menjalankan kebebasan akademiknya untuk melakukan penelitian akademis dan mengungkapkan pendapat. Bahkan jika ada gerakan yang harus dilakukan, mereka punya mengatakan bahwa mereka tidak akan bergabung atau setuju. Saat saya memposting kritik singkat pada argumen Profesor Ramsey di media sosial, analisis kontrak mengasumsikan negosiasi sukarela dari individu bebas, dan dalam kasus hubungan seksual wajib tanpa pilihan seperti penolakan atau pengabaian, kontrak didasarkan pada kontrak. Dijelaskan bahwa tidak dapat disimpulkan bahwa itu akan terjadi. Jika dia percaya pernyataan wanita penghibur yang diwajibkan dan dipenjara karena kekerasan, intimidasi, penipuan, atau paksaan, Profesor Ramsey tidak akan membuat klaim seperti itu. Menurut saya, Prof Ramsey memutuskan untuk tidak mempercayainya sejak awal karena merasa klaim para wanita penghibur itu tidak konsisten, atau, dalam kata-katanya, klaim semacam itu “egois” dan “tidak pasti”. untuk direfleksikan dalam tampilan juga. Di sisi lain, Profesor Ramsey tampak mempercayai posisi pemerintah Jepang untuk menyangkal klaim wanita penghibur. Terlepas dari kontradiksi antara posisi yang diumumkan oleh pemerintah Jepang. Ketika saya mencoba membaca tulisan rekan profesor saya dengan kemurahan hati sebanyak mungkin, saya pikir sudut pandangnya mungkin merupakan produk dari skeptisisme tentang mitos yang telah menjadi subjek hidupnya sebagai seorang sarjana. Dalam edisi kali ini, saya mengambil pendekatan untuk mengkaji kritik dan ketidaksetujuan terhadap fakta, logika, dan interpretasi atas subjek yang menimbulkan emosi yang kuat dalam kaitannya dengan nasionalisme dan hak asasi manusia. Akurasi argumen Profesor Ramsey dinilai untuk dievaluasi oleh para sarjana melalui analisis yang lebih mendalam. Saya tidak pernah membayangkan bahwa prosesnya akan begitu sederhana dan membingungkan.

Meskipun ini adalah masalah yang cenderung direduksi menjadi masalah yang sangat sederhana dengan mengurangi konflik antara Korea dan Jepang, korban dan pelaku, dan perempuan dan laki-laki, sejarawan telah menemukan ratusan stasiun penghibur tersebar di seluruh Asia yang menderita perang, rakyat. dari berbagai kebangsaan, dan berbagai pengalaman Penelitian yang cermat telah dilanjutkan pada sistem stasiun kenyamanan yang terjalin dan maknanya. Ada perdebatan di antara para sarjana tentang peran pasti militer Jepang dengan perekrut swasta dalam pengadaan perempuan. Bagaimana melihat peran perekrut Korea yang menipu orang Korea yang sama di Korea dan keluarga yang membutuhkan yang tidak menentang bahkan jika mereka mengambil anak perempuan mereka masih menjadi masalah yang sangat sulit. Mengingat ungkapan ‘seks perbudakan’ merupakan kata yang terutama berasal dari konteks perbudakan harta benda, kata ini merujuk pada karakter wanita penghibur yang berbeda dengan konsep kerasukan, pelecehan dan pemerkosaan dalam pemenjaraan yang kejam. apakah dapat dijelaskan secara memadai atau tidak juga telah diperdebatkan. Meskipun tingkat paksaan atau paksaan yang dialami oleh wanita penghibur dapat bervariasi, para ahli sejarah telah menemukan selama beberapa dekade terakhir bahwa kekerasan dan intimidasi adalah elemen endemik. Sebaliknya, argumen Profesor Ramsey tampaknya sengaja menyederhanakan masalah kompleks ini. Dengan cara yang sama, ‘Wanita penghibur Korea adalah pelacur yang maju ke depan sesuka hati.’

Bersamaan dengan menyerahnya Jepang dan berakhirnya kekuasaan kolonial Jepang di Korea, Taiwan, Manchuria dan kawasan Pasifik Barat setelah berakhirnya Perang Dunia II, 70 tahun permintaan maaf dan ketidakadilan mulai meminta maaf atas kekejaman yang dilakukan Jepang selama perang. . Jepang menandatangani Perjanjian Penguatan San Francisco dengan Sekutu pada tahun 1951 dan mengakui kemerdekaan Korea. Hubungan kedua negara dinormalisasi dengan perjanjian dasar antara Korea dan Jepang pada tahun 1965, dan kedua negara[…]”Masalah masalah” telah “sepenuhnya dan akhirnya diselesaikan” dan “tindakan[…]Disepakati bahwa tidak ada argumen yang dapat dibuat tentang wanita penghibur. ”Karena tidak ada penyebutan khusus tentang wanita penghibur, timbul konflik tentang apakah klaim mereka diselesaikan kemudian.

Isu wanita penghibur memang belum banyak dibicarakan di masyarakat Korea di masa lalu, ketika korban kejahatan seks diabaikan dan distigmatisasi. Namun, pada awal 1990-an, para survivor mulai membagikan pengalaman mereka secara terbuka. Pada tahun 1993, Jepang mengumumkan titik balik ‘Kono Talk’, mengakui bahwa militer Jepang terlibat dalam proses pendirian stasiun penghibur dan perekrutan wanita “bertentangan dengan niat mereka”, dan “kehidupan di tempat penahanan adalah hal yang mengerikan dalam keadaan wajib. . ” Jepang selanjutnya mengungkapkan “keinginan permintaan maaf dan refleksi dari hati” dan “untuk mempelajari kebenaran sejarah ini. […] Dia berjanji untuk menghadapinya, “dan menyatakan” tekad yang kuat untuk mengingat masalah ini untuk waktu yang lama dan tidak pernah mengulangi kesalahan yang sama melalui penelitian sejarah dan pendidikan sejarah. “Namun, setelah menjabat sebagai mantan Perdana Menteri Shinzo Abe pada tahun 2006, Jepang berkata, ‘Kono Sepertinya menarik diri dari posisi’ Diskursus ‘. Dalam kata-kata Profesor Alexis Durdon dari Connecticut University, seorang sejarawan yang mengambil jurusan sejarah Korea-Jepang modern dan kontemporer, Jepang di bawah rezim Abe telah menjadi lingkungan di mana tidak ada tempat untuk “penyelidikan sejarah obyektif” dalam kaitannya dengan wanita penghibur. Contoh nyata adalah upaya Kementerian Luar Negeri Jepang pada 2014 menekan McGraw-Hill untuk menghapus foto terkait wanita penghibur di buku teks sejarah dunia. Penerbit tersebut menolak permintaan Kementerian Luar Negeri Jepang, mengutip penelitian oleh para sarjana untuk menetapkan fakta sejarah. Mantan Perdana Menteri Abe menyesalkan bahwa “buku teks ini digunakan di Amerika Serikat karena tidak mungkin mengoreksi apa yang perlu diprotes tanpa protes.”

Pada 2015, 20 sejarawan Amerika (salah satu tulisan New Yorker, Gelani Cobb juga turut berpartisipasi) membuat pernyataan dalam publikasi American Historical Association dan berkata, “Upaya pemerintah Jepang untuk merevisi isi buku teks sejarah terkini. Saya kagum saat ini, “dia bersuara. Mereka membandingkan upaya Jepang untuk memberantas kekejaman yang dilakukan selama Perang Dunia II dengan upaya beberapa Dewan Pendidikan Amerika untuk “menulis ulang buku teks untuk menghapus kisah budak Afrika-Amerika.” Profesor Andrew Gordon dari Universitas Harvard di bidang sejarah Jepang modern dan kontemporer juga turut serta dalam pernyataan tersebut. Pada tahun yang sama, Profesor Gordon dan Profesor Durdon mempromosikan pernyataan terkait wanita penghibur selain pernyataan di atas, dan ratusan sarjana sejarah Jepang dari seluruh dunia berpartisipasi dalam pernyataan tersebut. Dalam memperingati 70 tahun berakhirnya Perang Dunia II, mereka mengatakan dalam sebuah pernyataan, “Ada bukti yang jelas bahwa banyak wanita ditangkap di luar keinginan mereka dan menderita kekejaman yang mengerikan.” Hanya dengan mengevaluasi yang sesuai, Anda akan dapat membuat sebuah sejarah yang benar. ” Para sejarawan ini menganjurkan “kebebasan penyelidikan sejarah” dan mendesak pemerintah untuk melakukan hal yang sama.

Halaman Ini Di Persembahkan Oleh : Data HK