Kaitan Antara Kerusuhan Capitol dan Ekstremisme Anti-Aborsi
Humor

Kaitan Antara Kerusuhan Capitol dan Ekstremisme Anti-Aborsi


Pada tahun 1988, seorang pendeta Baptis muda di Buffalo bernama Daren Drzymala meluncurkan Project House Call, serangkaian protes di mana dia dan rekan-rekan aktivis anti-aborsi memojokkan rumah-rumah penyedia layanan aborsi setempat. Salah satu demonstrasi pertama mereka terjadi pada bulan September itu, di Yom Kippur, di luar rumah seorang ob-gyn Yahudi bernama Barnett Slepian. Beberapa bulan kemudian, pada malam ketiga Hanukkah, mereka menargetkan Slepian lagi, dan juga penyedia aborsi Yahudi lainnya, Shalom Press. Para pengunjuk rasa berdoa dan menyanyikan lagu-lagu Natal di luar jendela target mereka.

Dewan lokal di Buffalo segera mengeluarkan larangan pengawetan rumah pribadi. Namun keteguhan aktivis anti aborsi terhadap Pers dan Slepian tidak berhenti sampai di situ. Pada bulan April 1992, kelompok pro-kehidupan — Drzymala termasuk di antara mereka — berkumpul di Buffalo untuk “Musim Semi Kehidupan”: demonstrasi selama dua minggu dan percobaan blokade klinik. Pada hari kesebelas, sekitar seribu lima ratus pengunjuk rasa berkumpul di luar kantor medis Press untuk menyalakan lilin; hari itu juga Yom HaShoah, hari libur nasional Israel yang memperingati korban Holocaust. Keith Tucci, pemimpin organisasi anti-aborsi Kristen Operation Rescue, dan aktivis lainnya di acara nyala api berulang kali menyebut kantor Press sebagai “kamp kematian”. Tucci memberi tahu orang banyak, “Ini adalah hari internasional untuk memperingati Holocaust, dan di tempat inilah Holocaust terus terjadi.” (Banyak dari sejarah protes aborsi ini diceritakan dalam buku ahli “Keyakinan Mutlak: Ayahku, Kota, dan Konflik yang Membagi Amerika,” oleh Eyal Press, sebuah Warga New York kontributor dan putra Shalom Press.)

Press dan Slepian bukanlah satu-satunya penyedia layanan aborsi yang bekerja di bagian barat New York pada musim semi tahun 1992. Namun, pada acara ini, mereka adalah satu-satunya yang disebutkan namanya. Enam tahun kemudian, seorang ekstremis anti-aborsi bernama James Kopp membunuh Slepian di rumahnya, sementara istri dan anak-anak Slepian hadir, dengan menembaknya melalui jendela dapur. Itu adalah Jumat malam; Slepian baru saja kembali dari sinagoga. Ketika Kopp bersaksi di persidangannya sendiri, dia menyebut aborsi yang dilegalkan sebagai “holocaust”.

Selama setengah abad, merek ekstrimisme anti-aborsi yang berpikiran konspirasi telah menjadi bagian tak terpisahkan dari gerakan supremasi kulit putih. Ku Klux Klan menyebut aborsi yang dilegalkan sebagai genosida terhadap ras kulit putih. Pemimpin anti-aborsi seperti Randall Terry, dari Operation Rescue, dan Robert Cooley, dari Pro-Life Action Network, sering menuduh bahwa kebanyakan penyedia aborsi adalah orang Yahudi. Saat ini, konspirasi QAnon, yang membantu menginspirasi kerusuhan Capitol AS pada 6 Januari dan terus mengancam plot serupa, dapat dilihat sebagai metonim memutar untuk generasi propaganda pro-kehidupan anti-Semit: penganiayaan anak dan kanibalisme menggantikan aborsi. , sementara “George Soros” dan “komplotan rahasia global” mewakili orang Yahudi. Di dunia ini, hibah satu setengah juta dolar yang diberikan kepada Planned Parenthood oleh Open Society Foundation menjadi bukti Soros secara pribadi menawarkan perlindungan politik untuk perdagangan menguntungkan Planned Parenthood dalam “bagian tubuh bayi”. “Obsesi QAnon terhadap anak-anak yang rentan sangat mirip dengan mitos pencemaran nama baik,” Carol Mason, seorang profesor studi gender dan wanita di University of Kentucky dan penulis “Killing for Life: The Apocalyptic Narrative of Pro-Life Politics , ”Memberitahuku.

Bukan kebetulan bahwa, misalnya, anggota kongres Georgia Marjorie Taylor Greene, promotor QAnon yang menyalahkan kebakaran hutan mematikan di California atas “laser luar angkasa” yang dibiayai oleh perusahaan perbankan Rothschild, juga menyebut aborsi sebagai “genosida” dan mendukung amandemen -hidup pada Konstitusi. Donald Trump, juga, memahami arti penting pesan anti-aborsi kepada segmen nativis dan supremasi kulit putih di basisnya. Pada bulan April 2019, Trump mengatakan pada rapat umum pendukung di Green Bay yang didukung oleh gubernur Demokrat Wisconsin, Tony Evers, mendukung pembunuhan bayi; berbulan-bulan sebelumnya, Trump membuat pernyataan serupa tentang Ralph Northam, gubernur Demokrat Virginia.

Sentralitas ekstremisme anti-aborsi dalam lanskap yang lebih luas dari sayap kanan anti-pemerintah telah mendapat perhatian baru sejak 6 Januari. John Brockhoeft, yang dihukum karena mengebom klinik Planned Parenthood di Cincinnati, pada tahun 1985, dan bersekongkol untuk mengebom klinik aborsi lain di Pensacola, pada tahun 1988, disiarkan langsung dari luar Capitol. Derrick Evans, anggota House of Delegates West Virginia, yang merupakan bagian dari klinik aborsi satu-satunya di negara bagian itu selama 2019 — menurut Washington Pos, dia melecehkan staf dan bahkan menyiarkan kedatangan pasien melalui Facebook Live — memasuki Capitol. (Dia didakwa dengan dua pelanggaran federal dan mengundurkan diri; pengacaranya mengatakan, dalam sebuah pernyataan, bahwa dia adalah “aktivis dan jurnalis independen, yang telah lama menggunakan hak konstitusionalnya untuk terlibat dalam protes damai.”) Dan setidaknya satu orang di Capitol menjalankan semacam tradisi keluarga: Leo Brent Bozell IV, yang telah didakwa dengan tiga pelanggaran federal, adalah cucu dari L. Brent Bozell, Jr., yang memimpin “Mass of the Holy Innocents” dan pawai berikutnya di Rumah Sakit Universitas George Washington, di DC, pada tahun 1970, tiga tahun sebelum Roe v. Wade.

Sebuah foto yang beredar luas dari peristiwa pada 6 Januari menunjukkan Christine Priola, seorang terapis okupasi sekolah menengah Cleveland, saat dia berdiri di mimbar di ruang Senat memegang tanda bertuliskan “Anak-anak Menangis untuk Keadilan.” Keesokan harinya, dia mengirimkan surat pengunduran diri ke Distrik Sekolah Metropolitan Cleveland, di mana dia menyatakan niatnya “untuk mengungkap kejahatan global perdagangan manusia dan pedofilia,” dan bahwa dia tidak setuju dengan “iuran serikat pekerja, yang membantu mendanai orang dan kelompok yang mendukung pembunuhan anak-anak yang belum lahir. ” Seminggu kemudian, jaksa penuntut federal menuduhnya sehubungan dengan memasuki Capitol.

Kecenderungan untuk memandang sikap anti-aborsi sebagai sinonim dengan patriotisme, dan menganggap mereka yang mencari dan memberikan aborsi sebagai “orang lain,” tidak eksklusif di Amerika Serikat — pembatasan hak aborsi di negara lain sering kali berasal dari nativis. Larangan total terhadap kontrasepsi dan aborsi yang mulai berlaku di Rumania pada tahun sembilan belas enam puluhan, misalnya, dilakukan sebagai upaya patriotik untuk meningkatkan angka kelahiran nasional. Itu berhasil, tetapi itu juga mengakibatkan ratusan ribu anak-anak ditinggalkan ke panti asuhan yang dikelola negara. Di Irlandia, di mana aborsi dilarang hingga 2019, identitas dan politik nasional begitu “mengakar dalam Katolik sehingga wanita secara konsisten menganggap mengakhiri kehamilan sama saja dengan menghentikan kepemilikan nasional mereka,” tulis Carol Mason, pada tahun yang sama, berdasarkan beasiswa dari sejarawan tersebut. Cara Delay.

Di AS, hak konstitusional wanita yang mencari aborsi terus berubah, terkadang karena penilaian yang dibuat di tingkat pemerintahan tertinggi. Pada hari Selasa, Asa Hutchinson, gubernur Republik Arkansas, menandatangani undang-undang larangan hampir total pada prosedur aborsi di negara bagian itu. “Ini adalah maksud dari undang-undang tersebut untuk mengatur panggung bagi Mahkamah Agung untuk membatalkan hukum kasus saat ini,” kata Hutchinson, dalam sebuah pernyataan. Salah satu keputusan pertama Amy Coney Barrett sebagai Hakim Agung, pada bulan Januari, adalah bergabung dengan mayoritas konservatif dalam menyetujui bahwa wanita yang mencari aborsi obat harus mendapatkan pil yang diperlukan dari dokter atau klinik langsung daripada melalui surat, meskipun demikian krisis virus corona. Musim semi lalu, beberapa negara bagian, termasuk petak tiga belas ratus mil dari AS tengah-selatan, menggunakan serangan COVID-19 pandemi untuk menyatakan layanan aborsi tidak penting. Larangan ini akhirnya dibatalkan atas perintah pengadilan, tetapi sementara itu, larangan ini menimbulkan lonjakan pasien di klinik di negara bagian lain, dan juga lonjakan permintaan untuk aborsi jangka kedua dari wanita yang perawatannya ditunda, seperti yang dikatakan Amy Reed-Sandoval, seorang profesor filsafat politik di University of Nevada, Las Vegas, menulis, dalam makalahnya baru-baru ini. Menggambar dari penelitian lapangannya di sebuah klinik aborsi di Albuquerque, Reed-Sandoval menggambarkan “banyak orang Texas yang, pada trimester pertama kehamilan mereka, harus berkendara 16 jam ke Albuquerque (sambil diberitahu bahwa mereka harus tinggal di rumah) untuk menelan aborsi pil, berbalik, dan mengemudi 16 jam untuk pulang. ”

Penelitian Reed-Sandoval menggambarkan wanita yang menghadapi kehamilan yang tidak diinginkan di gurun aborsi sebagai tipe migran, yang merundingkan perbatasan yang tidak pasti, seringkali berbahaya. Logika ini dapat meluas ke dokter yang secara teratur melakukan perjalanan jauh untuk melakukan aborsi di daerah negara di mana dokter yang bersedia jarang ditemukan — mereka, juga, adalah sejenis angkatan kerja migran, dipaksa menjadi tidak berdasar untuk melakukan pekerjaan mereka. Para “migran aborsi” ini tunduk pada stigma, bahaya, dan serangkaian pembatasan yang seringkali kejam dan tidak rasional. (Film fitur luar biasa Eliza Hittman “Never Rarely When Always,” yang dirilis tahun lalu dan memenangkan penghargaan baru selama musim penghargaan, mengikuti jejak dua remaja Pennsylvania saat mereka melakukan perjalanan ke New York City untuk perawatan aborsi, menghitung hambatan dan penghinaan yang mereka menghadapi kemarahan yang memuncak dan tenang.) Reed-Sandoval mengatakan kepada saya bahwa beberapa orang yang diwawancarainya merasa terkejut bahwa pasien mereka dipaksa untuk melanggar perintah tinggal di rumah untuk melakukan aborsi, hanya untuk tiba di klinik untuk melihat barisan pengunjuk rasa pro-kehidupan yang menentang perintah yang sama.

Kiasan nativis dan anti-Semit yang mendominasi ekstremisme anti-aborsi selama beberapa dekade memiliki kejelasan yang mengerikan. Sentimen tersebut masih ada di kalangan ekstremis hari ini, jika sedikit lebih sulit untuk diisolasi di tengah gejolak penanda mengambang (“Rothschild”) dan teori konspirasi yang mendominasi retorika. Desember lalu, pada protes anti-penguncian di Los Angeles, Gina Bisignano, yang memiliki salon kecantikan di Beverly Hills, terekam dalam video memberi tahu seorang demonstran tandingan, “Saya yakin Anda melakukan aborsi pagi ini.” Sebulan kemudian, dia ditangkap dengan tuduhan termasuk “membantu perusakan properti pemerintah” di Capitol. Menurut pengajuan pengadilan, Bisignano mengatakan kepada orang banyak, “Kami tidak akan pernah membiarkan negara kami pergi ke globalis. George Soros, kamu bisa pergi ke neraka. ”


Di Persembahkan Oleh : Togel HKG