Bagaimana Poliamor dan Poligamis Menantang Norma Keluarga
John

Bagaimana Poliamor dan Poligamis Menantang Norma Keluarga


Shirlee tampaknya masih bergumul dengan ambivalensinya tentang sistem tempat ia dilahirkan. “Struktur patriarki mengerikan bagi wanita, dan itu termasuk monogami,” katanya, saat kami berjalan di sekitar kota. “Tapi kalau sebagian orang memilih hidup poliamori atau poligami dan itu berhasil untuk mereka, haleluya kan?”

Itu adalah sore yang indah, dan dia menunjuk ke tebing besar yang mengelilingi kota. “Tumbuh di sekitarnya, saya tidak menghargainya,” katanya. “Itu seperti wallpaper. Setelah saya pindah, itu memicu, karena ini adalah tempat di mana banyak hal mengerikan terjadi. Hanya sekarang, baru-baru ini, saya mulai benar-benar menghargai betapa indahnya itu. ”

Joe Darger yakin tentang peluang untuk mendekriminalisasi poligami di Utah. Dia percaya bahwa, pada dasarnya, itu sudah didekriminalisasi, berkat keputusan Mahkamah Agung di Lawrence v. Texas, pada tahun 2003, yang membuat banyak undang-undang negara bagian tentang kohabitasi tidak konstitusional. “Itu hanya masalah membuat publik mengakuinya,” kata Joe. Dia mendekati keluarga Mormon fundamentalis lainnya, mendesak mereka untuk menjadi lebih vokal secara politik. Sulit, bukan hanya karena masyarakat takut akan konsekuensi hukum tetapi juga karena banyaknya sekte yang sering bermusuhan satu sama lain dan menolak untuk membentuk front persatuan. “Awalnya, saya menyadari bahwa ini akan membutuhkan pendekatan tiga cabang — legislatif, hukum, dan hubungan masyarakat,” kata Joe. “Publik mempengaruhi pengadilan.”

Bahkan sebelum buku Dargers diterbitkan, Joe sudah mulai mencari politisi Utah yang reseptif. Alih-alih membingkai masalah sebagai salah satu kebebasan beragama — argumen yang telah lama ditolak oleh Utah dan pengadilan federal — Joe justru membingkainya sebagai masalah kebebasan berbicara. “Jika kami mengaku menikah, itu kejahatannya, tapi saya bisa menyebut mereka simpanan — tidak masalah,” katanya padaku. “Pidato adalah hak kami yang paling mendasar, paling penting. Semuanya muncul dalam bahasa, dan identitas Anda ditentukan oleh bahasa. Jika Anda tidak dapat mengklaim identitas Anda, Anda tumbuh di bawah ketidakadilan yang parah. “

Pada 2008, ia bertemu Deidre Henderson yang baru terjun ke dunia politik. Dua belas tahun kemudian, dialah yang, sebagai senator negara bagian, mensponsori RUU dekriminalisasi yang berhasil. (Dia baru-baru ini menjadi letnan gubernur Utah). Sekutu awal lainnya adalah Connor Boyack, presiden Institut Libertas, sebuah wadah pemikir libertarian di Salt Lake City. Boyack, seorang Mormon arus utama tanpa leluhur poligami, mendukung dekriminalisasi poligami atas dasar libertarian. “Sebagai seorang yang mempraktikkan Mormon, saya tidak berpikir Tuhan telah memaafkan poligami, sama seperti saya tidak berpikir bahwa tidak apa-apa menyuntik diri Anda dengan heroin,” katanya kepada saya. “Tapi itu tidak berarti bahwa saya harus mendukung undang-undang yang menghukum orang lain yang memilih untuk melakukan hal-hal itu. Saya tidak minum kopi, tapi menurut saya Starbucks tidak harus dilarang. “

“Saya suka membiarkan suara ping yang lembut menenangkan saya untuk tidur.”
Kartun oleh Colin Tom

Bagi Boyack, fakta bahwa larangan poligami pada umumnya tidak diberlakukan menawarkan cara baru untuk melakukan kampanye menentangnya. Dia melakukan tur mendengarkan, mendokumentasikan inses yang tidak pernah dilaporkan, mewawancarai wanita yang tidak pernah bersaksi tentang pelecehan keji karena mereka takut anak-anak mereka dapat disingkirkan, bertemu dengan seorang wanita yang tidak pernah memberi tahu siapa pun bahwa dia memiliki anak autis karena dia takut dia akan kehilangan dia. Henderson mengadakan audiensi publik di mana para korban pelecehan poligami menceritakan kisah serupa. Boyack berkata, “Ketika kami mulai berbicara dengan legislator dalam pengertian itu — bukan karena ini adalah kebebasan bagi para poligami, tetapi, status quo memberdayakan para pelaku — kami dengan sangat cepat mendapatkan dukungan.”

Namun, RUU Bigami menghadapi perjuangan berat di badan legislatif Utah, yang merupakan delapan puluh enam persen Mormon — meskipun hanya sekitar enam puluh empat persen penduduk negara bagian itu. Gereja OSZA sangat menentang poligami. Boyack percaya bahwa kaum Mormon arus utama merasa malu dengan masa lalu Gereja yang berpoligami.

Praktik itu dimulai sekitar tahun 1835, ketika Joseph Smith, pendiri Gereja, mengambil istri kedua setelah menerima wahyu tentang poligami; dia akhirnya memiliki lebih dari tiga puluh. Platform Partai Republik tahun 1856 mencela “peninggalan kembar barbarisme, poligami dan perbudakan”; Selatan dan Barat sama-sama dianggap tidak bermoral, dan sebuah garis ditarik antara “masyarakat kulit putih yang beradab” dan “masyarakat liar yang terbelakang”. Pada tahun 1862, Lincoln menandatangani Morrill Anti-Bigamy Act. Pada akhir delapan belas delapan puluhan, jelas bahwa poligami akan mencegah Teritorial Utah mengamankan status kenegaraan. Pada tahun 1890, presiden Gereja, Wilford Woodruff, juga didorong oleh sebuah wahyu, mengeluarkan sebuah manifesto untuk menolak poligami — sebuah keputusan yang oleh kaum fundamentalis Mormon dianggap sebagai kebijakan politik. Praktik tersebut menjadi tindak pidana kejahatan di Utah pada tahun 1935. Pada tahun 2013, untuk sementara didekriminalisasi — bukan oleh badan legislatif tetapi oleh hakim, yang memutuskan, dalam kasus yang diajukan oleh Kody Brown, bahwa undang-undang anti-bigami negara adalah inkonstitusional. Tetapi tiga tahun kemudian Pengadilan Banding Kesepuluh memutuskan bahwa, karena Utah sebenarnya tidak menuntut poligami kecuali ada kejahatan lain, penggugat tidak memiliki hak, sehingga praktik tersebut menjadi pidana lagi.

Pada Februari 2020, Bigamy Bill mendapat dukungan dari Derek Kitchen, salah satu dari hanya enam Demokrat di Senat Negara Bagian Utah dan satu-satunya anggota gay yang terbuka. Tujuh tahun sebelumnya, dia dan pasangannya telah menggugat negara dalam kasus, Kitchen v. Herbert, yang menentang larangan pernikahan sesama jenis. Mereka menang, dan kasus tersebut mengarah pada pengesahan pernikahan gay di Sirkuit Kesepuluh dan memengaruhi keputusan Mahkamah Agung di Obergefell, delapan bulan kemudian. “Gerakan LGBTQ dan, khususnya, banyak pria gay benar-benar memeluk poliamori,” kata Kitchen kepada saya. Banyak poligami Mormon sangat senang membuat kesamaan dengan aktivis pernikahan gay. “Banyak dari sekutu pertama kami adalah LGBTQ, dan mereka sangat berani,” kata Alina Darger kepada saya. “Saya menghargai perjuangan mereka, dan saya sangat yakin bahwa hak adalah untuk setiap orang.”

Satu detail tentang Kitchen v. Herbert tetap tidak dipublikasikan. “Selama itu, saya dan mitra saya terlibat dalam dinamika poliamori,” kata Kitchen. “Kami khawatir kami akan membahayakan kasus kami jika orang-orang mengetahui bahwa kami memiliki anak ketiga, seorang pacar. Tapi kami bersamanya selama tiga tahun. ” Jadi Derek Kitchen bersembunyi tentang seksualitasnya bahkan ketika dia adalah seorang gay yang paling terlihat di Utah. “Perlu waktu untuk menyadari bahwa seksualitas manusia tidak sekadat yang kita bayangkan,” lanjutnya. “Poliamori dan bahkan hidup membujang sama validnya dengan percakapan heteronormatif, suami-istri, pagar kayu, dan tiga anak. Saya mensponsori Bigamy Bill karena ada banyak hubungan yang terdiri dari tiga dan empat orang. Ketika kami memperdebatkannya, saya bertanya kepada sponsor utama dan penasihat hukum kami, ‘Ini juga berarti banyak pasangan yang belum menikah, seperti situasi poliamori?’ Mereka berkata, ‘Tidak memikirkannya, tapi ya.’ ”

Akhirnya, kepemimpinan Mormon arus utama, yang kebijakan anti-gaynya semakin memicu kemarahan di Utah, menyimpulkan bahwa mereka juga berjuang melawan poligami. Februari lalu, ketika Henderson membawa rancangan undang-undang dekriminalisasinya ke badan legislatif Utah, para pemimpin Gereja meminta para legislator untuk memilih hati nurani mereka. RUU itu disahkan hampir tanpa perlawanan.

Namun, meski poligami mendapatkan kedudukan hukum, lembaga itu sendiri tampak lebih sulit untuk dipertahankan. Dapur mencatat bahwa itu tidak layak secara lingkungan maupun finansial, dan itu membutuhkan energi yang tidak manusiawi. Dalam periode yang sama, Utah telah melihat peningkatan jumlah pasangan gay yang memiliki bayi. “Mereka kebanyakan nonmonogami,” kata Kitchen, menambahkan bahwa dia berharap memiliki anak, tetapi tidak dalam konteks hubungan monogami. Dapur dan suaminya, meskipun telah memenangkan perkawinan mereka, sekarang bercerai. “Sejujurnya, saya tidak tahu apakah saya akan menikah di masa depan,” katanya. “Senang mengetahui bahwa saya tidak lagi dilarang. Saya pikir pernikahan sepenuhnya akan memudar. Saat orang merasa diberdayakan untuk menangani pertanyaan tentang monogami ke tangan mereka sendiri dan mengatasi ketidaksenangan atau ketidakbahagiaan dalam hidup mereka, mereka akan menemukan poliamori. ”

Tamara Pincus adalah psikoterapis di Washington, DC, yang bekerja dengan klien yang mengeksplorasi seksualitas alternatif, termasuk hubungan poliamori, ketegaran, dan LGBTQ. Dia mendefinisikan dirinya sebagai wanita biseksual yang terkadang berkencan dengan orang yang genderqueer. Suaminya, Eric, ceria dan kutu buku dan berbicara tentang kemurtadannya dari pernikahan konvensional dengan semangat yang hampir religius.

Mereka bertemu pada tahun 2000, ketika Tamara, berusia pertengahan dua puluhan, bekerja dengan ibu Eric di sebuah pusat komunitas Yahudi di Washington. Mereka pindah bersama dalam beberapa bulan dan menikah pada tahun 2002. Selama satu dekade, mereka menjalani kehidupan monogami, tetapi setelah anak kedua dari dua putra mereka lahir, mereka mulai menjelajahi ketegaran dan pergi ke pesta seks. Segera, mereka membuka pernikahan mereka. Eric menemani Tamara pada kencan serius pertamanya dan duduk dengan canggung sementara istrinya dan lelaki satunya berbaur dan mulai melepas pakaian satu sama lain. Tapi dia ingat betapa bahagianya dan kasih sayang dia sesudahnya.

Orang pertama yang pindah bersama mereka adalah pacar Eric. Ada pacar lain, beberapa lebih purnawaktu daripada yang lain. Seorang suami yang cemburu mencoba mengendalikannya; Eric tidak tahu bagaimana menanggapi agresi intensnya, dan dia serta Tamara menyadari bahwa mereka perlu mengelola ekspektasi — dan beban — orang lain yang memasuki pengaturan. “Saya berada dalam hubungan berkomitmen dengan Tamara, jadi jika itu adalah sesuatu yang tidak dapat mereka tangani, kami harus berpisah,” kata Eric.

Ketika putra bungsu mereka duduk di kelas satu, dia menggambar keluarganya sedang berlibur — Tamara dan Eric, kedua putranya, dan pacar Eric. “Dia menggambar sebuah mobil dengan kami berempat di dalamnya,” kata Tamara. “Lalu dia menempatkan pacarnya di sespan. Dia adalah orang ekstra yang datang dan bermain-main dengan mereka. Tapi mereka bisa mengenali bahwa dia tidak ada di mobil kami. “

Selama bertahun-tahun, Andy, Roo, Cal, dan Aida membayangkan menciptakan tempat utopis di mana orang-orang seperti mereka — queer, trans, polyamorous — bisa merasa benar-benar aman dan diterima.

Dalam beberapa tahun, Eric telah menjalin hubungan dengan seorang wanita yang memiliki dua anak dan berpisah dari suaminya, yang juga merupakan poliamori. Empat tahun kemudian, dia dan anak-anaknya pindah. “Saya mencintainya dan ingin dia menjadi bagian dari kita,” kata Eric. “Dan Tamara sangat senang dengannya.” Tamara punya pacar sembilan tahun. Eric berkata, “Ketika saya mendukungnya melakukan sesuatu, itu kembali jauh lebih kuat, karena dia, seperti, ‘Terima kasih, Anda membuat itu mungkin.’ Saya bukan orang yang sangat cemburu. “

“Hubungan seksual lebih mudah dengan pasangan yang lebih baru,” kata Tamara. “Banyak anak delapan puluhan dan sembilan puluhan melihat orang tua kami berpisah karena perselingkuhan. Kami menemukan cara yang lebih berkelanjutan dalam melakukan keluarga. Seringkali, orang menikah monogami merasa seperti ‘Ini yang harus saya lakukan,’ bukan ‘Ini yang saya pilih untuk dilakukan.’ Setiap hari, Eric dan saya membuat pilihan untuk menjaga hubungan ini. ” Mereka berdua memiliki rasa cemburu, tetapi semakin berkurang seiring berjalannya waktu. “Yang paling membuatku kesal,” kata Tamara, “adalah saat dia memperbaiki sesuatu di rumah orang lain — karena selalu ada daftar tugas yang sangat banyak. kami rumah.”

Di Persembahkan Oleh : Togel HK