Apa yang Ditunjukkan Laporan Vatikan Baru Tentang Kegagalan Gereja dalam Menangani Pelecehan Seksual
Daily

Apa yang Ditunjukkan Laporan Vatikan Baru Tentang Kegagalan Gereja dalam Menangani Pelecehan Seksual


Laporan yang dirilis Vatikan minggu lalu, atas tuduhan terhadap Theodore McCarrick, mantan Uskup Agung Kardinal Washington, tidak seperti dokumen publik lainnya yang pernah diproduksi Gereja. Paus Fransiskus memerintahkan McCarrick dikeluarkan dari pelayanan pada tahun 2018, setelah seorang pria, dalam klaim atas program kompensasi korban yang ditetapkan oleh Gereja, menuduh McCarrick melakukan tindakan kriminal seksual terhadapnya, dimulai pada tahun 1971, ketika McCarrick menjadi seorang imam. di New York City dan pria itu berusia enam belas tahun. Tuduhan lain menyusul, termasuk satu dari seorang pria yang, dalam sebuah wawancara dengan Times, menuduh McCarrick melakukan perilaku kasar yang dimulai pada tahun 1969, ketika pria itu baru berusia sebelas tahun, dan meningkat selama bertahun-tahun. McCarrick mengundurkan diri dari College of Cardinals, dan, pada 2019, dia dicopot.

Ada beberapa tuduhan lain yang dibuat selama lebih dari tiga dekade, tindakan yang dilakukan terhadap pria dewasa dan anak di bawah umur, dan laporan, yang mencapai empat ratus empat puluh sembilan halaman catatan kaki yang ekstensif, membuat bacaan yang sangat mengganggu. Ini termasuk memorandum kontemporer dari para uskup yang merinci tuduhan tersebut, kutipan dari wawancara baru-baru ini dengan para korban yang diduga dan orang lain yang mengetahui tentang dugaan pelanggaran, dan serangkaian tujuh surat anonim dan nama samaran yang dikirim dan diedarkan di antara beberapa uskup agung dan pengacara Gereja, pada tahun 1992 dan 1993, yang menyebut McCarrick sebagai “pelaku kejahatan seks yang sempurna” dan memperingatkan bahwa tuduhan terhadapnya “akan menghancurkan Gereja Amerika.” Laporan tersebut tidak memeriksa kesalahan McCarrick di bawah hukum pidana atau hukum kanon (dia dinyatakan bersalah atas “dosa terhadap Perintah Keenam,” pada tahun 2019), yang berfokus pada pencatatan proses “pengetahuan kelembagaan dan pengambilan keputusan” Gereja. (McCarrick, yang sekarang berusia sembilan puluh tahun, telah menyangkal melakukan kesalahan apa pun.)

Bagaimana McCarrick naik dalam hierarki, bahkan ketika laporan kesalahannya beredar di Gereja? Laporan berita telah menggunakan bukti yang melibatkan Paus Yohanes Paulus II, sekarang Santo Yohanes Paulus II. McCarrick, lahir tahun 1930 di Manhattan, ditahbiskan tahun 1958, dan menjadi sekretaris Kardinal Terence Cooke. Mahir dalam bahasa, ia menerjemahkan untuk Kardinal Karol Wojtyla, Uskup Agung Krakow (dan untuk sekretarisnya, Monsinyur Stanislaw Dziwisz), dalam kunjungan ke New York pada tahun 1976; dua tahun kemudian, Wojtyla terpilih sebagai Paus, mengambil nama Yohanes Paulus II. McCarrick diangkat sebagai uskup pembantu, kemudian Uskup Metuchen, New Jersey, pada tahun 1981, dan Uskup Agung Newark pada tahun 1986. Dia mempertahankan dukungan Paus, memimpin penggalangan dana untuk yayasan kepausan, melakukan perjalanan ke Eropa Timur untuk mendukung upaya Gereja di sana , dan menulis John Paul (dan Dziwisz) aliran surat pribadi tentang pekerjaan itu. Pada tahun sembilan puluhan, para pejabat yang mengetahui tuduhan terhadap McCarrick menasihati John Paul untuk tidak menunjuknya ke “tahta” yang lebih menonjol daripada Newark. Namun laporan tersebut menyebutkan bahwa Paus mungkin curiga dengan tuduhan tidak langsung, yang digunakan oleh rezim Komunis di Polandia untuk mencemarkan nama baik para ulama.

Di antara para pejabat yang paling tahu tentang berbagai klaim tentang McCarrick pada tahun-tahun itu adalah salah satu tokoh paling terkemuka dalam Katolik Amerika: Kardinal John O’Connor, Uskup Agung New York dari tahun 1984 hingga kematiannya, pada tahun 2000. O’Connor , seorang pendeta dan laksamana Angkatan Laut, memiliki reputasi sebagai pemimpin yang lugas dan tidak gentar oleh konflik. Dia sering bepergian ke Roma dan menjadi orang penting Gereja di Amerika Serikat untuk pengajaran tentang masalah seksual dan perkawinan: menentang perceraian, seks pranikah, aborsi, tindakan homoseksual, dan penggunaan kondom. Laporan baru menetapkan bahwa O’Connor berusaha, sama kuatnya seperti siapa pun, untuk mengingatkan John Paul tentang kekhawatiran tentang McCarrick. Namun dokumen yang termasuk dalam laporan tersebut menjelaskan mengapa upaya tersebut tidak berhasil. Uskup Agung, yang terkenal blak-blakan ketika berbicara dengan wartawan, menutupi keprihatinannya tentang McCarrick dalam bahasa protokol Vatikan yang buram dan samar-samar, dan kegagalan pendekatannya mengarah pada akar ketidakmampuan Gereja untuk menangani secara efektif pelecehan seksual klerus: penolakannya terhadap gambarkan masalah secara terus terang dan jelas.

Menurut laporan itu, pada tahun 1986, O’Connor — yang adalah anggota Kongregasi untuk Uskup, yang memberi nasihat kepada Paus tentang pengangkatan uskup — menyebut McCarrick “hampir ‘dibuat sesuai pesanan’” untuk penugasan Uskup Agung Newark. Setelah itu, kedua pria itu menjabat sebagai uskup agung di sisi berlawanan dari Hudson, bertemu secara teratur dengan Paus, dan bersaing untuk mendapatkan perhatian umat Katolik yang kaya di New York City, wilayah asal McCarrick. (“Uskup Agung McCarrick ada di sini, jadi jahit kantong Anda,” McCarrick mengenang O’Connor saat bercerita kepada hadirin di satu acara.) Pada tahun 1992 dan 1993, O’Connor adalah salah satu pendeta yang menerima beberapa dari tujuh surat, sebagian besar yang bercap pos di Newark, ditulis dengan huruf kapital, dan disusun dalam bahasa yang mencampurkan ad hominem vitriol dengan argot klerikal. O’Connor meneruskan salinan surat-surat itu kepada McCarrick setidaknya dua kali, dengan catatan pribadi. (“Hal ini membuatku gila. Aku benci mengirimkannya kepadamu, tapi ingin kamu melakukan hal yang sama untukku.”)

Pada tahun-tahun berikutnya (jika tidak sebelumnya), rumor terus-menerus tentang McCarrick sampai ke O’Connor: yaitu, bahwa dia menggunakan rumah pantai di Sea Girt, New Jersey, untuk jalan-jalan dengan para seminaris, pria dewasa, yang salah satunya akan dia paksakan untuk tidur. di tempat tidurnya, dengan alasan ada lebih banyak pria daripada tempat tidur. Ketika seorang pendeta berbicara dengan O’Connor melalui telepon tentang rumor tersebut, O’Connor mengatakan bahwa dia akan “melakukan sesuatu tentang hal itu di Roma,” meskipun tidak ada indikasi bahwa dia melakukannya. Sebelum kunjungan John Paul tahun 1995 ke Amerika Serikat, O’Connor memang memiliki “orang tepercaya” untuk menyelidiki rumor tersebut, agar tidak menarik publisitas yang merugikan, dan menyimpulkan bahwa “tidak ada halangan” bagi Paus untuk mengunjungi keuskupan agung McCarrick, Newark.

Desas-desus itu kemudian diperkuat dengan tuduhan spesifik tentang McCarrick yang dibuat oleh pendeta lain dan disampaikan kepada O’Connor oleh orang-orang yang dia kenal dan percayai. Imam ini mengatakan bahwa, ketika masih menjadi seorang seminaris, dia telah melihat McCarrick terlibat dalam aktivitas seksual dengan pendeta lain dalam perjalanan memancing di Negara Bagian New York, dengan keduanya membuat pengakuan satu sama lain sesudahnya, dan bahwa McCarrick telah melakukan banyak rayuan seksual kepadanya. setelah memaksanya berbagi ranjang di sebuah apartemen di Manhattan — keuskupan agung O’Connor sendiri. Tanggapan O’Connor terhadap apa yang oleh uskup agung lain disebut sebagai “awan” atas McCarrick tampak protektif dan meremehkan. Dia dilaporkan menelepon McCarrick, menyebutkan tuduhan rumah pantai, dan mengatakan kepadanya, “Kamu harus menghentikan hal ini.” Pernyataan itu, yang diceritakan oleh McCarrick sendiri kepada seorang pastor, menunjukkan bahwa O’Connor mungkin mempercayai setidaknya beberapa rumor. Tapi dia menolak klaim pendeta yang mengatakan bahwa McCarrick telah melakukan pendekatan seksual padanya di Manhattan, sebagian karena pendeta itu sendiri memiliki sejarah pelecehan seksual. Seorang psikiater dan kemudian seorang pastor-psikolog yang telah diminta oleh O’Connor untuk menilai masalah tersebut menghabiskan waktu dengan pastor tersebut dan tampaknya yakin bahwa klaimnya benar, tetapi O’Connor tidak.

Pada tahun 1997, Kongregasi untuk Uskup mempertimbangkan McCarrick untuk peran Uskup Agung Chicago. Kongregasi menasihati untuk menentang promosi tersebut, dengan mencatat, secara samar, bahwa “suara yang kurang meyakinkan telah muncul yang sekarang tampaknya telah terdiam” dan mengacu pada “lingkungan Chicago yang mudah terbakar.” McCarrick tidak mendapatkan pos tersebut. Tapi, dua tahun kemudian, O’Connor mengetahui bahwa John Paul sedang mempertimbangkan untuk mempromosikan McCarrick, mungkin sebagai penggantinya di New York. O’Connor menyebutkan kepada nunsius kepausan, atau duta besar, yang berbasis di Washington, “beberapa elemen yang bersifat moral yang menyarankan agar” itu. Nunsius memintanya untuk mendeskripsikan elemen-elemen itu dalam sebuah surat.

O’Connor menulis surat itu pada Oktober 1999, beberapa minggu setelah menjalani operasi untuk kanker otak terminal. Surat itu termasuk dalam laporan dan merupakan bagian yang sangat indah dari tipu muslihat dan penyamaran klerikal. Mengutip “otoritas yang benar-benar sempurna”, O’Connor meringkas tuduhan tentang rumah pantai dan bahwa McCarrick memiliki pengunjung pria yang disebut “sepupu” datang ke kediaman Uskup Agung di Newark, untuk makan malam dan kemudian bermalam — biasanya “mereka berbagi tempat tidur.” Dia kemudian mengutip pihak berwenang yang mengatakan, “Dilaporkan dengan andal bahwa berbagai peristiwa dan aktivitas perilaku yang dijelaskan di atas telah berubah total, dan tidak ada peristiwa serupa yang terjadi belakangan ini.” Dia menyarankan bahwa McCarrick mungkin hanya menyebut para pria itu “sepupu” karena dia “tidak memiliki kerabat yang masih hidup” dan telah tumbuh dekat dengan “keluarga yang cocok,” dan mungkin menyebut pria dalam keluarga ini seperti itu. Dia mengatakan dia tidak menemukan pembahasannya dengan pendeta-psikolog atau temuan psikiater mengenai klaim pendeta itu sebagai “pasti persuasif,” tetapi menambahkan bahwa dia tidak bisa menolaknya, “karena beratnya tuduhan.” Dari tujuh surat (dia melampirkan empat), dia berkata: “Jika dapat diverifikasi, jelas, surat-surat ini akan menjadi dakwaan yang berat.” Sebagai penutup, dia menyarankan agar tidak mempromosikan McCarrick, mengutip “skandal besar” yang akan ditimbulkan oleh rumor tersebut jika itu menjadi publik. Tapi dia tidak menunjukkan kepedulian yang sama tentang “sifat moral” dari tindakan McCarrick, atau untuk orang-orang yang mungkin telah dirugikan oleh McCarrick dan mungkin masih merugikan.

Menurut laporan itu, surat O’Connor dikirim ke Roma, dan ringkasan tuduhan, saat dia menyampaikannya, dibagikan dengan John Paul. Nunsius berkonsultasi dengan empat uskup yang pernah melayani di New Jersey (salah satunya disarankan O’Connor untuk dihubungi), dan, menurut laporan itu, tiga dari empat “memberikan informasi yang tidak akurat dan tidak lengkap”. Tipuan dan keragu-raguan, tentu saja, merupakan alat khas birokrasi Gereja, yang berfungsi untuk melindungi orang-orang yang berkuasa dan melindungi lembaga dari tindakan hukum. Namun O’Connor memikul beberapa tanggung jawab pribadi; seorang pangeran Gereja, di akhir kariernya yang bertingkat, tidak ada ruginya dan tidak ada yang perlu ditakuti dari siapa pun dalam hierarki. Di awal masa jabatannya sebagai Uskup Agung, ia memperingatkan politisi Katolik bahwa mereka berisiko dikucilkan dengan mendukung aborsi legal (tindakan yang “persis sama” dengan pembunuhan Nazi terhadap orang Yahudi), dan bahaya homoseksualitas pada umumnya. Dalam menentang peraturan kota tentang hak-hak gay, dia dikutip mengatakan bahwa dia akan “menutup semua panti asuhan saya, daripada mempekerjakan satu orang gay.” Kemudian, dia mencela beberapa musik rock sebagai “bantuan untuk Iblis,” dan mencela Major League Baseball karena menjadwalkan pertandingan pada Jumat Agung. Namun, ketika datang untuk menilai “tuduhan yang tidak menguntungkan” tentang McCarrick dan menyajikannya untuk Paus, O’Connor mengelak.

Di Persembahkan Oleh : Pengeluaran HK