
Villageois avec Gimang (deuxième à droite) en photo de groupe après le service de prière. – Photo gracieuseté du P. Kanyan Randi
KUCHING (21 janvier): Un total de 16 “Antu Pala” (crânes d’ennemis) ont finalement été enterrés près d’une maison longue à Dasey, Ulu Krian à Saratok suite à un rituel chrétien hier.
Le chanoine Dennis Gmang de l’Église anglicane exécutait les prières des pécheurs et de délivrance pour faciliter le rituel d’enterrement.
Était présent le député de Saratok, Datuk Ali Biju.
“Ma mission d’enterrer les 16 crânes à Dasey à Ulu Krian Saratok, à laquelle participait le député local Datuk Ali Biju, a été menée à bien hier”, a déclaré Gimang via WhatsApp aujourd’hui.
Il a dit que tout le village de 19 familles était conduit dans les prières des pécheurs et de délivrance pour les libérer de l’esclavage de tous.
«Ce pourrait être la première de ces cérémonies à avoir lieu à Krian, Saratok. Les crânes ont été enterrés dans le sol marqué pour le cimetière chrétien de la région.
Gimang a expliqué qu’il avait effectué le service de prière à la demande du chef de la longue maison Tuai Rumah Gayan et de leurs gardiens.
“Je suis allé là-bas pour répondre à l’invitation de TR Gayan de Dasey, Ulu Krian, Saratok et les trois gardiens des crânes.”
« On disait qu’ils étaient la huitième génération de leurs ancêtres qui les ont obtenus. Par conséquent, avec la bénédiction épiscopale de l’évêque anglican Danald Jute, j’ai été rejoint par le père Kanyan Randi de Limbang dont la femme était de ce village », a-t-il déclaré.
L’une des rares raisons pour lesquelles les villageois qui se sont convertis au christianisme en 2020 ont voulu enterrer les crânes était qu’ils ne pensent plus qu’il est religieusement et spirituellement juste de continuer à garder ces choses qui sont des symboles de la haine du passé, a souligné Gimang.
Les enfants de ceux du village qui résident maintenant dans les villes ne se sentent pas à l’aise de voir les crânes suspendus au-dessus de leur véranda lorsqu’ils retournent au village pour Gawai pour les vacances, a-t-il souligné.
Les gardiens des crânes voient souvent des apparitions ou des êtres spirituels à l’intérieur de leurs chambres qu’ils croient être liés à l’esprit des crânes, a-t-il ajouté.
Dans son discours, Ali a déclaré qu’il était temps pour les chrétiens d’abandonner certaines des anciennes coutumes qui ne sont plus compatibles ou pertinentes avec la foi chrétienne.
Citant un exemple, il a été cité comme disant que de nos jours, les enfants se marient avec des personnes venant d’endroits très éloignés.
Souvent, ils se marient avec les descendants de ceux qui étaient les ennemis des ancêtres Iban.
“Imaginez simplement si nous pendons les crânes des ancêtres de ceux que nous sommes maintenant liés par le mariage”, a déclaré Ali.
Après que les villageois aient été conduits dans une prière pour couper leur lien spirituel avec les crânes par Dennis, les crânes ont ensuite été amenés sur une colline à trois kilomètres qui a été marquée pour un nouveau cimetière chrétien surplombant l’endroit où un guerrier et chef par le nom de Chulo surnom Tarang, le premier chrétien converti à Krian a gardé son bateau de guerre (perau pengayau) avec un petit reste de celui-ci peut encore être vu aujourd’hui.
La cérémonie s’appelle “Numbakka Antu Pala” (enterrement des crânes).
Les Iban étaient des chasseurs de têtes bien connus dans le passé et garder les crânes des ennemis comme trophées et les accrocher au plafond du salon commun des maisons longues traditionnelles ou des Ruai sont des normes acceptées même à ce jour.
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