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La Pelea de Caín y Abel

Está escrito: «Y habló Caín a Abel, su hermano, y fue cuando estaban en el campo, que se levantó Caín, sobre Abel, su hermano, y lo mató» (Génesis 4:8)

En este versículo se revela que existió un diálogo entre ambos hermanos, pero no se especifica qué le dijo Caín a Abel. Antes bien, los sabios recibieron por tradición que le dijo palabras que despertaron riña y disputa.

Estas son las tres manifestaciones recibidas por tradición:

Caín y Abel se habían repartido los bienes del mundo. Caín se quedó con la tierra, y Abel con los bienes que hay sobre la tierra.

Al ser que Caín era el dueño de la tierra, y Abel obviamente necesitaba estar sobre ella, esa fue una causa de reclamo por parte de Caín hacia su hermano, por invadir su dominio. Pero a su vez, Caín necesitaba vestirse, y por eso tomaba lana de las ovejas de Abel, siendo una causa de reclamo por parte de Abel hacia su hermano por invadir su dominio.

Así, al entrar uno en el domino del otro, se generó una fuerte disputa «cuando estaban en el campo». La misma acabó con el final anunciado: «se levantó Caín, sobre Abel, su hermano, y lo mató».

Rabí Iehoshúa de Sijnin dijo en nombre de Rabí Levi: ambos tomaron las tierras, y ambos tomaron los bienes muebles. Y entonces ¿por qué lidiaban? No lidiaban sino respecto al sitio del Templo Sagrado, éste decía el Templo Sagrado será construido en mi territorio, y éste decía el Templo Sagrado será construido en mi territorio. Como está dicho: «Y ocurrió que cuando estaban en el campo». Esta expresión, «campo», se refiere al Templo Sagrado, como está dicho: «Sión, campo labrado» (Miqueas 3:12). Y en medio de esta disputa, «Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató».

Yehuda hijo de Ami dijo: lidiaban por la primera Eva. Dijo Rabí Aivu: pero la primera Eva retornó al polvo. Y entonces ¿por qué lidiaban? Dijo Rabí Huna: una gemela adicional nació con Abel. Y Caín decía: «Yo la tomaré, pues soy el primogénito». Y Abel decía: «Yo la tomaré pues nació conmigo». Y en medio de esta disputa «Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató» (Gur Arie - Midrash Raba 22:7).

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Energía del Nombre

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El nombre propio es el ente que capta la energía cósmica a través de las letras que lo integran y la proyecta sobre la persona. Esa energía es determinante en la formación, el forjado, y el desarrollo de la personalidad, como así todas las cualidades y capacidades innatas.

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