Sección Kabala

Kabala

Edición en español del libro Zohar

Introducción general al estudio de la Cábala

EL MUNDO DE LA CORRECCIÓN – OLAM HATIKUN


En el MUNDO DEL CAOS, cuando se produjo la ruptura de las vasijas, el Creador no quiso que las sefirot estuvieran regidas por un sólo Poder Directivo, sino que cada sefirá funcione en forma independiente de las otras. Es como si cada una de las sefirot hubiese reclamado: «Yo reinaré».
En esta etapa el mal se hizo efectivo. La ruptura de las vasijas generó una realidad de falta de perfección, conocida como «mal», cre-ándose así las bases y el contexto adecuado para efectuar el servicio al Creador por los seres dotados de libre albedrío. Esta labor consiste en transformar el mal en bien y corregir las deficiencias.

El concepto de copulación en la terminología cabalista

El concepto de copulación en el lenguaje de la Cábala se refiere a un profundo acuerdo. Según la explicación anterior, el lado masculino es el que entrega y el femenino quien recibe. En otros términos, una rea-lidad de entrega, de influencia a los demás, es una acción masculina («dujra» en idioma arameo), mientras que la realidad receptora de la abundancia es una función femenina («nukva» en arameo). La copu-lación entre ambos se produce cuando existe un acuerdo entre el aspecto masculino, de dar, y el femenino de recibir. El lado masculino emite iluminaciones espirituales y el femenino las recibe. El resultado de la copulación es una nueva iluminación, una nueva revelación de la Voluntad Divina.

El funcionamiento de las sefirot

Este es el lugar propicio para explicar el concepto del funcionamiento de las sefirot. Su función general es conformar y sostener con vida a una creación determinada, y es como una especie de raíz espiritual para dicha realidad. Cuando el hombre realiza el servicio Divino, se crea una nueva realidad a un cierto nivel de los mundos superiores, ya sea en el MUNDO DE LA ACCIÓN o de la FORMACIÓN, etc. Esta nueva realidad es consecuencia de la copulación entre las sefirot, la cual se produce como resultado del servicio Divino, cuyo objetivo es lograr el acuerdo de las sefirot para emitir una nueva iluminación. Cuanto más elevado sea el nivel del servicio a Dios, más elevada será la nueva iluminación. Podemos imaginarnos una especie de discusión entre las sefirot cuan-do este servicio llega a ellas y, cuando se logra un acuerdo entre sus partes, el aspecto masculino otorga lo necesario al femenino para pro-ducir una nueva iluminación que funciona de igual manera que el resto de las sefirot, es decir, se convierte en la raíz de una nueva realidad.

Así podemos explicar, en términos generales, cómo a través del cumplimiento de los preceptos Divinos somos recompensados tam-bién en éste mundo. Y por eso cuando un hombre cumple un pre-cepto, su servicio espiritual se recibe en los mundos superiores y las sefirot se unen para crear una nueva iluminación. Esta se convierte en raíz de una realidad material que es la recompensa por tal cumpli-miento. Esta realidad material como recompensa a su esfuerzo pro-viene ex nihilo, es decir, que a través del Servicio al Creador se gene-ró una luz completamente nueva, la que a su vez genera una nueva realidad también completamente renovada. A veces la recompensa al Servicio a Dios no se manifiesta materialmente sino aumentando el nivel de iluminación de su alma. De acuerdo a esto se puede com-prender la afirmación que «la recompensa de un precepto es otro pre-cepto», lo cual refiere que el cumplimiento del precepto trae consigo una elevación espiritual, que a su vez provocará un nuevo y excelso servicio a Dios.

El acuerdo entre las distintas partes de las sefirot mencionado anteriormente, se refiere al consentimiento entre el aspecto femeni-no y masculino de las mismas. Toda acción de las sefirot se realiza a través de la copulación o acuerdo entre la parte masculina y la feme-nina de la sefirá. Este orden comienza a actuar en el MUNDO DE LA CORRECCIÓN, y por lo tanto la copulación entre la parte masculina y la femenina es resultado del servicio Divino de los seres dotados de libre albedrío.

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Nota: La edición en español del Zohar, de Editorial Obelisco, puede conseguirla en la librería más próxima a su domicilio.


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