Sección Kabala

Kabala

Edición en español del libro Zohar

Introducción general al estudio de la Cábala

LUZ E ILUMINACIÓN

La voluntad del Creador se revela por medio de la iluminación espiritual.

Cuando una persona desea expresar su voluntad lo hace hablando o escribiendo, etc., pero ¿cómo hace el Creador para revelar Su voluntad a los seres humanos? ¿Cómo sabrán Sus criaturas qué deben hacer y cómo deben comportarse? La respuesta a este interro-gante es que la voluntad del Creador se revela a través de iluminacio-nes que envía a los hombres.

Los grandes Sabios de la Cábala explican que la voluntad Divina llega a sus criaturas como destellos o rayos de luz. Los cabalistas utili-zan términos como «luz» o «iluminación» para describir la voluntad del Creador que es enviada desde Su propia fuente hacia Sus criaturas.

Así como en el mundo material la luz es la fuente y el origen, y la iluminación es lo que procede de una fuente de luz, lo mismo sucede en la Cábala. A la esencia de la voluntad Divina la llamamos «luz», mientras que a la voluntad irradiada por el Creador la denominamos «iluminación». Conclusión, la Luz Infinita, Ein Sof, es la esencia misma, y la iluminación es lo que se desprende y sale de ella.

La iluminación se convierte en luz: revelación de la Voluntad Divina

Analógicamente, la iluminación espiritual que llega al hombre, que es la expansión o Emanación de la voluntad Divina, proviene de una fuente espiritual elevada, la que a su vez proviene de otra más excel-sa y así sucesivamente. El origen de todos los orígenes es la Luz Infinita, Ein Sof, fuente y origen de todos los deseos, fuente de la rea-lidad en su totalidad, de la cual emanan todas las iluminaciones posi-bles. Es decir, la voluntad emana desde el infinito y se manifiesta revelación tras revelación, paso a paso, tal como el saber del maestro se manifiesta gradualmente desde el alumno de más alto nivel hasta el del nivel que lo subsigue y así sucesivamente. Como vimos previamente, la expansión de la voluntad Divina se manifiesta por medio de las sefirot, es decir que éstas son la revelación de la voluntad de Dios.

En resumen: la iluminación espiritual constituye la revelación de la voluntad Divina y la Emanación de la misma.Y más aún, en la ilumi-nación misma se encuentra la acción del Creador ya que Su voluntad es Su misma acción. Por eso, términos como luz e iluminación son tan usados en los escritos cabalistas.

La fuente de la percepción intelectual es el alma

Todo lo que percibe el hombre, en el área que sea, se realiza a través de lo que llamamos la «iluminación mental». Esto significa que la fuente del intelecto, denominada «la luz mental», envía resplandores, destellos intelectuales, de modo que, por ejemplo, lo estudiado se torna más claro y fácil de comprender. Este resplandor intelectual proviene del intelecto, fuente inagotable de destellos que nos permi-te comprender y sacar conclusiones correctas incluso en las áreas a las que los sentidos no tienen acceso.

Toda persona posee una «fuente de intelecto» y los Sabios cabalis-tas consideran al alma como el asidero de la mente. Ahora podemos entender por qué el hombre no puede captar por sí mismo la natura-leza de su alma, porque ésta se encuentra por sobre el nivel percepti-ble del ser humano, más allá de la mente. No obstante aunque no podamos comprender su esencia podemos reconocer su existencia.

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Nota: La edición en español del Zohar, de Editorial Obelisco, puede conseguirla en la librería más próxima a su domicilio.


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