Sección Kabala

Kabala

Edición en español del libro Zohar

Introducción general al estudio de la Cábala

La voluntad simple –Ein sof – y la voluntad limitada

Tenemos aquí dos aspectos de la voluntad Divina: a) la voluntad Divina ilimitada, b) la voluntad Divina limitada. Al primer aspecto los cabalistas lo denominan voluntad simple o Ein Sof, Infinito, y al segundo lo llaman sefirot, emanaciones.
Es decir, El Eterno creó un mundo limitado a través de Su volun-tad limitada o sefirot. El tema de las sefirot es fundamental en la comprensión del estudio de la Cábala y más adelante le dedicare-mos un capítulo especial, pero señalaremos aquí que las sefirot pue-den ser definidas como segmentos de la voluntad limitada. Es decir, la creación del mundo es la manifestación de la Voluntad Divina de crearlo. El Eterno quiso crear un mundo carente y defectuoso para que los seres humanos, dotados de libre albedrío, corrijan su imper-fección a través del servicio al Creador. Si hubiese creado el mundo de acuerdo con Su magnitud y omnipotencia, el mismo sería per-fecto y no cabría lugar para el trabajo espiritual del hombre. En otras palabras, el Creador reveló sólo Su voluntad y Su capacidad limitadas.

Además el Creador quiso expresar Su voluntad limitada gradual-mente, revelación tras revelación. Las diez sefirot son los poderes a través de los cuales El Eterno creó los mundos, y ellos son el instru-mento a través del cual se revela Su voluntad limitada, y por medio de quienes creó un universo limitado e imperfecto.
Debemos enfatizar que todo nuestro estudio gira en torno a la voluntad limitada únicamente, ya que de ningún modo podemos entender ni aprehender en absoluto a la voluntad simple, la voluntad ilimitada del Creador. Más aún, tenemos prohibido investigar y ocu-parnos de este tema, sobre el cual se dijo: «No investigues lo que sobrepasa tu capacidad».

califica a la voluntad simple divina como la Voluntad de todas las voluntades, la fuente y raíz a partir de la cual serán revela-das todas las voluntades en sus más ínfimos detalles. La voluntad simple, el Ein Sof, es la raíz de todo lo que se conformó en el pasado, de lo que existe ahora y de lo que se manifestará en el futuro, es decir, el Ein Sof incluye en sí a la realidad entera.
Toda la realidad es nula frente a la voluntad simple, el Ein Sof.

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Nota: La edición en español del Zohar, de Editorial Obelisco, puede conseguirla en la librería más próxima a su domicilio.


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fin


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