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por Gabriel

VIVA FELIZ, DEJE DE SUFRIR

Nuestras vidas no tienen por qué ser miserables, pletóricas de ríos y mares de lágrimas y de interminables sufrimientos que nos llevan al agotamiento y muchas veces al hastío. EL Eterno, Santo Bendito Sea por siempre, desea que seamos seres felices, que disfrutemos de nuestra vida de una manera intensa pero sana. Tanto la Torá como los Tehilim son abundantes en consejos y en grandes verdades que debe ser nuestro derrotero seguir, más sin embargo, nuestro desmedido empeño siempre se orienta a todo lo contrario, a transgredir Sus normas y mandatos y a recibir consecuentemente como resultado de tal infracción a la normativa divina, el dolor, el sufrimiento y el suspiro.

En el Tehilim 42 el salmista sin lugar a dudas parecía encontrarse en el fondo del pozo de la aflicción, en lo más profundo de su dolor y desamparo y desesperado exclama: "Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche, mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?" (Salmo 42:3). Y luego se pregunta: "¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentro de mí?"(Salmo 42:5). Estas interrogantes mis estimados compañeros de sendero nos las hacemos o nos las hemos hecho muchas veces en la vida, llegamos a conclusiones erróneas pensando que todo está terminado, que no hay nada que hacer, que la vida continuará dándonos solo lágrimas, dolor y asaz sufrimiento.

Muchas veces se nos cierra el entendimiento y pareciera que una espesa niebla cae inmisericorde sobre nosotros y no nos permite tener una salida a tanto pesar. En esos densos momentos recordamos y hacemos de nosotros las lapidarias palabras de nuestro amado Padre en Deuteronomio 28:66 cuando sentenció proféticamente acerca del terrible exilio en ciernes y la destrucción del Templo: “Dijo Ravá “La maldición de cada día es peor que la del día anterior, tal como está escrito. ´Por la mañana dirás: ¡Ojalá llegara la noche! Y por la noche dirás: ¡¿Cuándo llegará la mañana?!´¡Qué mañana? Si dijera que se refiere a la mañana del día siguiente, pues ¿quién sabe si ha de ser mejor que la de la víspera? Entonces ¿qué quiere decir? Quiere decir: “Ojalá que el próximo día sea igual a éste que pasó y no peor” (Rashi) (1)

Ante tan patético panorama pareciera que no tenemos salida, ni el más mínimo ápice de esperanza pero la verdad si la hay. Requerimos escudriñar intensamente en la Torá y en los Tehilim para descubrir los secretos de la felicidad y lo que es más importante, poder aplicarlos en nuestra vida y darle un golpe de timón a nuestro caminar por la vida.

Hay esperanza amigos míos, siempre la hay, el Eterno es la esperanza misma y debemos acudir a El por ella y no desfallecer. El Tehilim 42 de una manera majestuosa y pletórica de amor y de piedad vuelca el sufrimiento y lo troca en seguridad y esperanza, de qué manera se preguntarán: de esta manera: "De día el Eterno ordenará Su bondad y por la noche una canción hacia El, será conmigo; una canción para el Di-s de mi vida.(Tehillim 42)

Sí, el Eterno Santo Sea Su Nombre, nos llega a tiempo y cambia nuestro lamento en baile, nuestra tristeza en alegría, nuestra noche en día, nuestras lágrimas en canción. Di-s tiernamente mitiga nuestras penas, enjuga nuestras lágrimas y consuela nuestros corazones, llena nuestra vida de paz, de esa Paz que solo El puede darnos.

Pero aún hay más, hay varios “trucos” por decirlo de alguna manera y espero no suene irrespetuoso, de los cuales podemos echar mano para atraer hacia nosotros esa ansiada felicidad y dejar de lado tanto sufrimiento.

El Tehilim 41 nos da una pista muy interesante: “Feliz de aquel que piensa en el pobre; en los días malos. El Eterno lo librará. Que el Eterno lo proteja y preserve su vida. Que sea feliz en la tierra y no lo entregue a la voluntad de sus enemigos. Que el Eterno lo sostenga en su lecho de dolor; toda su cama arreglaste en su enfermedad”

Veamos en detalle: nos dice el Tehilim que para todos aquellos que sufrimos, que derramamos mares de lágrimas y que las noches no nos alcanzan para tanto sufrir y esperamos la mañana para continuar igual, es decir: “los días malos” hay un remedio. La solución a todo ello nos alerta el salmista es “pensar y ayudar” al pobre. Pero de ¿qué manera? y ¿que tiene que ver un pobre o menesteroso con nuestro sufrimiento?

Veamos: “El Midrash Shojer Tov dice: Ashre Maskil, -bienaventurado aquel que considera al pobre- se apiada de él y le presta dinero cuando lo necesita. Dijo Rabi Yohanan: por el mérito de visitar un enfermo se le disminuye su enfermedad en una sesentava parte. Al respecto, dijo Rabi Abba: Si la teoría de Rabbí Yohanan fuera cierta, que vaya a visitarlo sesenta veces y se curará del todo! Replicó Rabi Yohanan con tal que lo ame con toda su alma; es decir, que la visita se realice con todo el cariño y no por compromiso o por protocolo, por el qué dirán si no va. Aún así el visitante no sale perdiendo.

El Shuljan Aruj hablando de las leyes de Rosh Hashana dice: Tsedaká, Teshuvá y Tefilá anulan las malas sentencias. Aclarando este concepto diremos: el pobre es considerado muerto; de manera que si uno lo asiste haciéndole un préstamo o dándola una limosma, es igual que se le alargara la vida, y como Di-s paga con la misma moneda, El guardará y dará vida a ese filantrópico que fue a visitar a un enfermo o que ayudó a un menesteroso.

El Talmud en Baba Batrá (pag 11) cuenta que un rabino llamado Benjamín el Justo, alimentó a toda una familia de 8 miembros en un año de hambre. Cuando este enfermó y entró en estado de coma, los ángeles guardianes fueron a defenderlo ante el Supremo Rey: “Señor del mundo, ¿no dijiste que aquel que preserva la vida de un judío es como si hubiera salvado al mundo entero? Esta persona, que salvó la vida de una viuda y de sus siete hijos ¿ha de morir? ¿Dónde está Tu justicia? De inmediato le anularon la sentencia de muerte y vivió veintidós años más” (2)

No creo sea necesario adicionar palabras a la cita anterior, estimo es sumamente clara y nos da una diáfana explicación al tema.

Por otro lado, en otro Tehillim el salmista nos llena de consuelo y nos dice: "Esperar he esperado al Eterno, El se inclinó hacia mí, y oyó mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos. Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios" (Salmos 40:1-4). ¿Lo ve? En medio de la tristeza y la alegría, en medio de las lágrimas y el consuelo, entre las noches solitarias y estériles donde no se oye canción alguna, y esas noches exuberantes donde el Eterno nos regala y manda Su canción, aquí podemos destacar varias experiencias a saber: primeramente la de expectación en la presencia del Santo de los Santos. Dice David:" Esperar he esperado al Eterno”". Luego de la tremenda e inaguantable espera, se experimenta la liberación: " me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso”: y "puso en mi boca canción nueva, alabanza a nuestro Di-s".

En medio de la oscuridad, en medio del más remoto torbellino de lágrimas, dolor y sufrimiento, surge la Luz que nos llena de consuelo y de alegría, que nos toma en su seno y nos arrulla con amor y misericordia y nos da del bálsamo sanador de heridas del cuerpo y de nuestra maltrecha alma que necesitamos.

Ese es mi Di-s, yo le creo y si sigo sus “pistas” llegaremos a conocerlo a profundidad y experimentaremos los efectos de su infinita misericordia.

“Feliz de aquel que piensa en el pobre; en los días malos. El Eterno lo librará. Que el Eterno lo proteja y preserve su vida. Que sea feliz en la tierra y no lo entregue a la voluntad de sus enemigos. Que el Eterno lo sostenga en su lecho de dolor; toda su cama arreglaste en su enfermedad”

Para concluir permítanme citar de nuevo al Rab. Meir Simja Sokolovsky quien con unas hermosas y amorosas palabras, nos brinda el bálsamo de la esperanza que todos necesitamos.

“Dios es compasivo y no se apura a hacer que el mal acose a Sus hijos, sino que aguarda pacientemente hasta que ellos llenan su cuota de transgresiones, y ni siquiera entonces Su enojo dura para siempre. Por el contrario, El demuestra Su compasión para con Su rebaño y les da un respiro en medio de tantos sufrimientos” (3)

¿Conoce amigo mío algún pobre que podamos ayudar?...

GABRIEL

1.-Sokolovsky M. El cumplimiento de las profecías de la Torá (2002) Ediciones Obelisco. Pag.67
2.- Benzaquen J. El Libro de los Salmos. (1987), pag. 18. Litopar Caracas
3.-. Sokolovsky M. IBIDEM pág 58

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