Actualidad


por Gabriel

A PROPOSITO DE ROSH HASHANA

Rosh Hashana como sabemos es el comienzo de un nuevo año y también es un tiempo de juicio ya que se nos va a juzgar con base en todas nuestras acciones las cuales hemos acumulado por un período de 12 meses.

Para muchos de nosotros esta perspectiva significa la perpetuación de nuestros sufrimientos, del dolor, la enfermedad y las lágrimas, significa tener que pasar una vez más por cosas no deseables que nos acarrearán mucho más pesar que el año que termina. Sin embargo aplicando un poco de optimismo, la perspectiva que podamos vivir otros 365 días, otro año más lleno de satisfacción, nos parece, desde ésta óptica, tan solo una posibilidad tremendamente remota.

La manera que hoy día comprendemos Rosh Hashana es errónea y no se ajusta al verdadero concepto de la esencia de la festividad misma. Para muchos esta y otras festividades, solo significa una reunión familiar y una opulenta cena o un convivio anual con amigos y seres queridos. Sin embargo el verdadero sentido de esta celebración va mucho más allá que tan solo un evento familiar y una exquisita cena.
La Kabala nos enseña que todos somos juzgados una vez al año y tenemos que comprender y aceptar esta realidad. Aplicando conceptos modernos diría que ese día somos scaneados cada uno de nosotros para los siguientes 365 días. De acuerdo a lo que dispone la Kabala, todas nuestras acciones se preparan y se nos dictan por adelantado desde los cielos puros, muy a pesar de vernos como seres independientes y pensantes, esto pareciera más bien un determinismo en el cual vale poco o nada nuestra acción humana pero la verdad no es así ya que si podemos escoger entre hacer una acción buena o una mala y muchas cosas más. Desde luego este concepto puede ser alterado pero desafortunadamente pocas personas conocen la manera de hacerlo pero sobre todo aunque lo supieran, son pocos los que en verdad intentarían cambiar y modificar su conducta. Además entre aquellas que lo intenten solo unas pocas podrán obtener el resultado deseado. Lograr un cambio verdadero en nuestras vidas no solo requiere de una buena intención y deseo de hacerlo, sino también requiere del conocimiento para poder hacerlo.

Rosh Hashana no es solo un día festivo, es un día de juicio como hemos visto pero también es un día de LUCHA. Si durante el año todas nuestras acciones fueron correctas y positivas, se nos garantizará una vida pacífica y ordenada. Si no ha sido de esta manera es muy probable que durante el año que va a comenzar se nos presenten eventos o situaciones que interrumpirán nuestra vida rutinaria y nos permitirá poder comprender, compensar y pagar nuestra negatividad del año anterior. Esto de alguna manera puede significar algún grado de dolor y sufrimiento.

Sin embargo no todo está perdido y gracias a Di-s El mismo nos ha permitido poder comprender todo esto de manera diáfana. Dice el Midrash que cuando el Eterno estaba por formar el universo y finalmente el hombre, los ángeles le preguntaron que por qué El iba a entregar la Torá al hombre si este iba a ser pecador y además no iba a cumplir los preceptos y además por su pecados, iba a ser destruido. Entonces Di-s en un acto de inmensa compasión y misericordia para con el ser humano, creó antes que la creación misma, el arrepentimiento como medio de ayuda y auxilio para que el hombre tuviese una herramienta para poder rectificar sus errores. Más tarde igualmente creó la Tzedaka o caridad como medio expiatorio también para enmendar los yerros que iban a cometer los seres humanos.

La Teshuvá o arrepentimiento no es solamente decir "lo siento" "perdóname" de una manera simple y pura, sin un verdadero sentimiento que nazca directamente de lo más profundo de nuestro ser. Es algo mucho más que eso, la Teshuvá es precisamente volver al punto previo al momento en que cometimos el acto y una vez mentalmente ubicados ahí, echar marcha atrás a la escena como si esa infracción nunca hubiese ocurrido. Rompemos aquí el principio de tiempo y de espacio y nos proyectamos mentalmente a un pasado que ya no existe pero que en los mundos espirituales está tan actual y vigente como lo estamos usted y yo en este momento. Es volver al pasado para ver lo que hicimos y modificar dicho acto, pidiendo perdón por dicho acto y modificando lo que hicimos. En suma es RETROCEDER AL PASADO. Teshuvá o arrepentimiento significa precisamente VOLVER AL PASADO, retornar en el tiempo y corregir lo que está distorsionado. Esto no solo nos beneficia a nosotros y modifica las causas que originamos por nuestra mala conducta sino que rectifica también la realidad misma, el universo entero se ve favorecido por esta rectificación y esto nos traerá efectos muy positivos a todos.

En cuanto a la Tzedaka es de meridiana importancia poder reconocer el gran favor que el Eterno Santo Bendito Sea nos hace cuando nos presenta alguien en la puerta de la casa, en la calle o cualquier otro sitio solicitando por una moneda o por ayuda. Es el momento de rectificarnos. Nada se mueve en el universo sin permiso del Eterno, de manera que si llega a nosotros alguna persona solicitando nuestra ayuda, es porque El mismo lo ha deseado así, porque Di-s nos ha puesto a esa persona específica para ayudarnos a nosotros. ¿Pero cómo es esto? Si así es, nos ayudamos ayudando, no sabemos si con esa persona teníamos una deuda pendiente en una vida pasada, si le causamos algún daño o le robamos, en fin no sabemos, lo que si sabemos es que nada es por casualidad y que si la persona menesterosa o necesitada llega a nosotros es por alguna razón y es un momento de oro para ayudarle y ayudarnos a nosotros mismos.

El peso de la miseria, la enfermedad y el hambre recae sobre muchos para que pocos podamos no pasar por todo eso, de manera que cuando veamos a una persona menesterosa, necesitada nos acordemos de la gran oportunidad que tenemos de poder rectificarnos, de poder ayudar a las personas que soportan tan tremenda carga por nosotros. Toda persona que se nos acerca en busca de ayuda es alguien que Di-s puso en nuestro camino para rectificarla y rectificarnos a nosotros.

Cuando veamos a una persona en estas condiciones y decidamos ayudarle con dinero por ejemplo, hagámoslo con alegría, no con desprecio ni repugnancia sino mirándole a sus ojos y con sonrisa y alegría entregémosle lo que por justicia le corresponde. Demos con alegría y demos con generosidad no del menudo o sencillo o monedas que no estorba en los bolsillos sino de lo que nos cueste. Esa es la verdadera Tzedaka. Pensemos que si esa persona puede alimentarse con lo que le damos o si puede paliar su necesidad inmediata de sed o de hambre con lo que le damos???.... Esa es la verdadera Tzedaka o caridad.

Finalmente la Tefilá o el rezo o plegaria, es el único medio que tenemos para comunicarnos con Dios, es el email directo para entablar una conversación con nuestro Di-s de manera que en este tiempo tenemos que incrementarla, desahogarnos con El pedir perdón por nuestros errores. Lo que tengamos con el prójimo lo resolvemos con el prójimo y lo que es con Di-s tenemos que resolverlo con El. De manera que intensifiquemos la Tefilá y pongamos el corazón en el medio. Tenemos tiempo, aún nos quedan varias semanas para meditar seriamente en todo esto y volcarnos en arrepentimiento, caridad y rezos, escojamos el sendero que nos lleva a Di-s y emprendamos con alegría ese camino, vale la pena. Hagámos nuestro mejor esfuerzo para arrepentirnos y llegar “ligeros de equipaje” a Rosh Hashaná. Mis mejores deseos para un año dulce y bueno.

Gabriel 

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